Éphésiens 2:7-10

(7) Afin que dans les siècles à venir, il puisse montrer les richesses excessives de sa grâce dans sa bonté envers nous par Jésus-Christ. (8) Car par la grâce vous êtes sauvés par la foi ; et cela non de vous-mêmes : c'est le don de Dieu : (9) Pas des œuvres, de peur que personne ne se glorifie. (10) Car nous sommes son ouvrage, créés en Jésus-Christ pour de bonnes œuvres, que Dieu a d'avance ordonnées pour que nous marchions en elles.

J'admire ce que l'Apôtre dit, dans le premier de ces versets, du dessein de Dieu, dans le déploiement de sa grâce, par la permission du mal. Que les hommes adoucissent le sujet à leur guise ; mais certainement, l'introduction du mal dans la création de Dieu, bien que personne n'en fasse l'auteur, est néanmoins subordonnée à la promotion de la gloire de Dieu. Et c'est l'une des plus hautes preuves de la souveraineté de Dieu.

Quand Dieu fait jaillir le bien du mal ; et ce qui, en soi, frappe le plus profondément la gloire du Seigneur, même le péché, est finalement amené, par sa sagesse et sa puissance dominantes, à produire l'inverse même de ce qui est prévu par Satan. Cela manifeste une main divine, et c'est à la louange du Seigneur !

Le trait principal des grands points de notre sainte foi est de ce genre ; et illustre magnifiquement l'ensemble. L'Église, pendant son temps-état tombant dans le péché, et, par conséquent, la douleur ; n'offrait qu'une meilleure opportunité pour la manifestation de l'amour du Christ. Jésus l'avait épousée de toute éternité. Et, lorsqu'il l'épousa, elle lui fut présentée, dans toute cette gloire et cette sainteté originelles en lui-même, qu'elle avait tirées de lui, et dans lesquelles elle paraissait la plus belle devant lui.

Quand, par conséquent, l'Église du Christ tombe, comme elle tomba immédiatement, peu après la création, dans le péché et la douleur ; cela offrit une occasion bénie à son mari de la faire sortir des deux. Et ce qu'il a fait, le plus complètement et efficacement. Et c'est ce que Paul appelle, les richesses démesurées de sa grâce ; et prouve pleinement que tout salut est de la grâce et du don de Dieu. Pas d'œuvres en effet ; car l'idée même écarte entièrement la grâce gratuite : mais elle est entièrement de Dieu.

Oui, dit Paul, nous sommes son ouvrage. Belle pensée ! parce que toutes les personnes de la divinité concourent au dessein gracieux ; et, à partir des dessins du Père, les manifestations du Fils, dans ses visites à son peuple ; et la résidence intérieure du Saint-Esprit, le meilleur, oui, le seul moyen, d'obtenir les fruits et les effets du Saint-Esprit, est le plus efficacement prévu !