Éphésiens 3:7-12

(7) Dont j'ai été fait ministre, selon le don de la grâce de Dieu qui m'a été donné par l'action efficace de sa puissance. (8) A moi, qui suis moins que le moindre de tous les saints, cette grâce m'est donnée, que je prêche parmi les Gentils les richesses insondables de Christ; (9) Et pour faire voir à tous les hommes quelle est la communion du mystère, qui depuis le commencement du monde a été caché en Dieu, qui a créé toutes choses par Jésus-Christ : (10) Afin que maintenant les principautés et les pouvoirs dans les lieux célestes pourraient être connus par l'église la sagesse multiple de Dieu, (11) Selon le dessein éternel qu'il a proposé en Jésus-Christ notre Seigneur: (12) En qui nous avons l'audace et l'accès avec confiance par la foi de lui .

Lecteur! Vous et moi pouvons nous arrêter un instant pour admirer la grâce donnée à ce grand apôtre, qui, tandis que nous le voyons comme un éminent serviteur du Seigneur, il se considérait comme moins que le moindre de tous les saints ; oui, le chef des pécheurs ! 1 Timothée 1:15 . La grâce humilie toujours. Plus un enfant de Dieu est avancé dans la connaissance divine, plus il s'abaisse devant Dieu dans l'humilité.

Plus il limite le Christ, plus il se méprise. la Personne, et les richesses insondables du Maître. Paul appelle cela un mystère, et la communion du mystère. Et quel mystère, en effet, l'ensemble forme ? Grand est le mystère de la piété.

Dieu, manifesté dans la chair, est le premier chapitre. Et quel sujet sans fin, des richesses insondables du Christ, celui-ci ouvre-t-il ? Il contient des profondeurs de sagesse et des profondeurs d'amour, qui, comme un océan sans fond ni rivage, offre une infinité de possibilités à toutes les créatures intelligentes de Dieu, d'exercer leurs facultés, de naviguer sur, mais jamais d'explorer complètement, car il dépasse toute connaissance. . Néanmoins, le Seigneur encourage son peuple à entrer dans la découverte, en ce qu'on nous dit que, bien que depuis le commencement du monde, il ait été caché en Dieu, qui a créé toutes choses par Jésus-Christ ; pourtant, est-il maintenant porté à la connaissance de l'Église.

Et pourtant, encore cachée aux sages et aux prudents, elle est révélée aux saints. Le secret du Seigneur est avec ceux qui le craignent, et il leur montrera son Alliance. Psaume 25:14 . Nous ferons bien de considérer quelques-unes des parties les plus importantes de ce mystère, tel qu'il est ouvert ici par l'Apôtre, le Seigneur étant notre Maître.

Et, d'abord. L'Apôtre nous dit qu'avant que Dieu ne se produise dans les actes de création, lorsqu'il créa toutes choses par Jésus-Christ, la communion de ce mystère avait été cachée dans son sein, et, par conséquent, elle était inconnue des anges. C'était un dessein éternel, qu'il s'était fixé en Jésus-Christ notre Seigneur. De sorte qu'il n'y avait personne d'autre au courant que Dieu lui-même, dans son triple caractère de Personnes, Père, Fils et Saint-Esprit.

Et c'est là que devint la plus grande, sinon la première découverte, des Personnalités dans la Divinité. Car, bien qu'à la Création nous trouvions les Trois Sacrés en Un, parlant les uns aux autres au sujet de la création, à l'homme formant, disant : Faisons l'homme à notre Image, à notre Ressemblance ; Genèse 1:26 . pourtant, c'est à la révélation concernant le Seigneur JÉSUS, en tant que sagesse multiple de Dieu, que nous trouvons la découverte bénie des Trois Saints en Un, devenant des témoins dans le ciel de ces grandes vérités.

1 Jean 5:7 . Et je demanderais au Lecteur, (mais ne parle pas avec certitude), ne découvrons-nous pas ces témoins célestes, quand, comme dans cette épître même à l'Église, nous lisons que Dieu le Père choisit l'Église, Dieu le Fils rachète l'Église, et que Dieu l'Esprit régénère l'Église, comme autant d'actes distincts et personnels dans ce mystère ? Oui, ne sont-ce pas là autant de découvertes bénies qui nous ont permis d'avoir quelque peu à nous former des appréhensions convenables, à la fois de la Personnalité, et de l'amour et de la faveur de Dieu, dans ce triple caractère de l'être. Éphésiens 1:4

Sans doute, lorsque Dieu s'en alla, dans les actes de la création, se faire un vaste étalage de ses perfections divines. Dans tous ces ouvrages, nous en voyons une preuve. Et, bien que, en ce qui concerne sa propre gloire éternelle, il n'y avait pas eu besoin de telles manifestations, reposant dans sa propre complaisance immuable, et étant infiniment béni, si des hommes ou des anges n'avaient jamais été appelés à l'existence ; pourtant, lorsqu'il a plu au Seigneur de lever de ses mains de si magnifiques œuvres, leur contemplation appelait sa louange, quand, comme on nous le dit, les étoiles du matin chantaient ensemble, et tous les fils de Dieu poussaient des cris de joie.

Job 38:7 . Mais lorsque Christ, en tant que Dieu-homme, fut révélé à l'Église, et que tous les grands événements inclus dans cette haute administration de sa Personne, de ses fonctions et de son caractère, furent dévoilés à la vue ; ici a été découverte de telles richesses insondables proclamées la sagesse multiple de Dieu. Seule la Personne même du Christ, dans l'union de sa double nature, Dieu et l'Homme en Un, a ouvert un tel objet de gloire pour régaler nos âmes ravies, comme en lui-même, et indépendant de tout acte d'amour et de grâce envers son L'Église et le peuple, comme son Sauveur et Rédempteur, suffisaient à produire les plus hautes sensations De joie de toute éternité.

Et quand à la vue de sa Personne, comme Dieu-homme, on ajoute les fonctions gracieuses du Médiateur, quand on ne le considère pas seulement tel qu'il est en lui-même ; mais comme il l'est pour son peuple ; ce qu'il a fait pour nous, et ce qu'il est pour nous ; ce qu'il était dans sa relation avec son Église, en tant que Chef et Époux, avant tous les mondes ; ce qu'il est, en tant que garant, rédempteur, grand prêtre et avocat, pendant tout son temps sur terre ; et ce qu'il sera, quand il ramènera son Église, comme son Seigneur, pour être un avec lui de toute éternité : ces vues se laissent à une distance infinie les unes des autres, et ouvertes, même maintenant, bien que dans l'état actuel de notre être, nous ne pouvons contempler que des objets, comme à travers des médiums obscurément ; une joie indicible et pleine de gloire.

Mais, lecteur ! que Toi et moi cherchons la grâce à juste titre, pour apprécier nos miséricordes. Les anges, nous dit-on, lorsque ce dessein éternel, que Dieu avait prévu en Christ, fut ouvert, furent stupéfaits de la vaste découverte, et incapables de comprendre de telles profondeurs de la sagesse multiple de Dieu, qu'ils désiraient examiner. Les hommes saints et les prophètes, bien qu'enseignés par l'Esprit de Christ, qui était en eux, à s'enquérir et à rechercher diligemment ce salut, étaient inconscients de ce que signifiaient les souffrances de Christ et la gloire qui devait suivre ; mais il leur fut révélé que non pas pour eux-mêmes, mais pour nous, ils administraient les choses qui nous sont maintenant rapportées par eux.

1 Pierre 1:11 . Et tandis que nous voyons chaque jour les vérités de Dieu confirmées, que le monde par la sagesse ne connaissait pas Dieu ; le peuple du Seigneur est béni dans sa connaissance salvatrice par l'Esprit. Selon cette douce écriture, il est dit que l'intention de Dieu est maintenant, qu'elle puisse être connue par l'Église, la sagesse multiple de Dieu.

Ainsi, le mystère qui a été caché depuis des siècles et depuis des générations est maintenant rendu manifeste aux saints. Colossiens 1:26 . Eh bien, que chaque enfant de Dieu crie avec l'Apôtre, Merci à Dieu pour son don indicible. 2 Corinthiens 9:15 .