Éphésiens 4:7-13

(7) Mais à chacun de nous est donnée la grâce selon la mesure du don de Christ. (8) C'est pourquoi il dit : Quand il monta en haut, il conduisit des captifs en captivité et fit des présents aux hommes. (9) (Maintenant qu'il est monté, qu'est-ce qu'il est aussi descendu d'abord dans les parties inférieures de la terre ? (10) Celui qui est descendu est le même aussi qui est monté bien au-dessus de tous les cieux, afin de remplir toutes choses .

) (11) Et il en a donné, des apôtres; et certains, des prophètes ; et certains, évangélistes ; et certains, pasteurs et enseignants ; (12) Pour le perfectionnement des saints, pour l'œuvre du ministère, pour l'édification du corps de Christ : (13) Jusqu'à ce que nous venions tous dans l'unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à un homme parfait, à la mesure de la stature de la plénitude de Christ :

Chaque verset ici est un sermon, et plein des chefs de discours les plus bénis. Oh! que Dieu le Saint-Esprit, son Prédicateur Tout-Puissant, puisse à nouveau prêcher tout le contenu vivifiant à mon âme, et les greffer là. Si le lecteur a par lui le commentaire de mon pauvre homme sur les psaumes, il trouvera quelques observations sur certaines Écritures, d'où le premier des versets ici est tiré. Psaume 68:18 .

En outre, permettez-moi de le prier de remarquer combien le triomphe du Christ dans notre nature est célébré avec bonheur, et les effets bénis qui s'en sont suivis. Dans l'Écriture originale, il est dit qu'il a reçu des dons. Oui! Christ n'avait pas alors accompli l'œuvre de rédemption. Mais ici, l'Apôtre célèbre la chose faite. Maintenant, il est dit qu'il les a donnés, Jésus était maintenant revenu à la gloire, et, par conséquent, tous ses dons d'ascension ont été envoyés vers le bas, Et que le lecteur ne néglige pas un instant, que tout est dit de Jésus dans notre nature.

Car son ascension impliquait, sa descente. Le Christ est la même Personne identique, qui, de toute éternité, a dressé la tête de l'Alliance de son corps, l'Église, lorsque ses délices étaient avec les fils des hommes. Proverbes 8:22 etc. Par conséquent, la descente a donc précédé son ascension, et les deux ont prouvé son identité. Mais je renvoie le Lecteur, sur ce point, au Commentaire du Pauvre. Jean 3:13

Une partie, liée à ce sujet, je ne dois pas souffrir d'échapper, jusqu'à ce que j'aie d'abord appelé l'attention du lecteur sur elle. Je veux dire le récit très béni et le plus intéressant donné ici de l'ascension de Christ dans notre nature, afin qu'il puisse remplir toutes choses. Le Saint-Esprit avait auparavant enregistré dans le soixante-huitième psaume, que ce que Christ avait reçu lorsqu'il a conduit la captivité en captivité, il l'a reçu dans l'homme, c'est-à-dire dans sa nature humaine, en tant qu'homme, l'homme-Dieu Christ Jésus.

Maintenant c'est le plus doux et le plus intéressant de tous les sujets, la contemplation du Fils de Dieu dans notre nature, Jésus porte toujours notre nature au ciel. Quand il est monté, il est monté dans notre nature. Et tout ce qu'il a reçu, il l'a reçu dans notre nature, dans le but de transmettre ses miséricordes, ses dons et ses grâces à une nature comme la sienne. C'était donc une raison, parmi d'autres, pour laquelle il prenait en union avec sa nature divine la nature humaine, que les communications pouvaient être naturelles.

Ajoutez à cela, dans le Fils de Dieu assumant notre nature, cela le qualifiait pour la fonction de médiateur et de grand prêtre. Pas pour lui dire ce que nous sommes, car par sa Divinité il le savait. Mais par un sentiment de camaraderie, qu'il pût entrer dans toutes nos affaires, et lui donner une pitié qui est naturelle, et qui pût sympathiser avec la nature qu'il soulageait. Qu'il est doux de voir ainsi Jésus, dans toutes ses fonctions, personnages et relations !

Je ne pense pas qu'il soit nécessaire d'offrir des observations sur la diversité des nominations dans l'Église, ni sur les diverses qualifications avec lesquelles les différents départements se distinguent. Tout cela est suffisamment évident pour n'avoir besoin d'aucune explication. Mais j'ose faire une remarque de l'ensemble, qu'il serait à souhaiter a été considéré plus sérieusement. Je veux dire que dans toutes les nominations, qu'il s'agisse d'apôtres, de prophètes, d'évangélistes, de pasteurs ou d'enseignants, tous avaient leur nomination et leur qualification du Seigneur.

Qu'aurait-on pensé, du temps des apôtres et de la formation de l'Église, si des hommes non appelés par le Seigneur et non ordonnés par le Saint-Esprit s'étaient précipités dans le ministère ? Qui aurait osé assumer l'une ou l'autre de ces fonctions, si peu de temps après la descente de Dieu le Saint-Esprit, sans entendre un peu comme la voix, disant : Séparez-moi Barnabas et Saul, pour l'œuvre à laquelle je les ai appelés ! Actes 13:2 .

Pourrait-il jamais être entré dans l'esprit des apôtres du Christ, que les jours viendraient dans l'Église du Christ, où les hommes, ignorant l'Être même de Dieu le Saint-Esprit, se déclareraient mus par le Saint-Esprit, pour prendre sur eux l'office sacré pour le plaisir dégoûtant ?

Les lecteurs ne manquent pas d'emporter avec vous le grand et important dessein pour lequel le Seigneur l'Esprit a établi un ministère permanent dans son Église. C'est pour le perfectionnement des saints, pour établir tout le corps mystique du Christ, en Christ, leur tête glorieuse. Rien, selon l'enseignement du Seigneur, ne peut plus y contribuer que le ministère de la parole et des ordonnances. Et quand le Seigneur rassemble son peuple et qu'il vient lui-même au milieu d'eux, tout est rendu béni et rafraîchissant. Je pourrais faire appel à chaque église bien organisée du Seigneur Jésus sur terre pour la confirmation.

Il n'y a pas de maigreur d'âme, pas de manque spirituel, rien que la vie et la prospérité là où le Christ visite ses Églises. Le corps est, en effet, édifié, lorsque la bonne volonté de Celui qui habitait dans le buisson, habite dans l'assemblée de ses saints. Cette bonne volonté coule de son cœur dans les cœurs de son peuple, et le parfum et la saveur du nom du Christ, est comme un onguent répandu ! Deutéronome 33:16 ; Cantique des Cantiqu 1:3 .