Ésaïe 41:14-16

Si le Lecteur observe, il découvrira que toutes ces promesses bénies sont faites à une seule personne ; et, à qui ces choses pourraient-elles être dites, sinon à la personne de notre Seigneur ? De même que Christ lui-même est la grande promesse de la Bible, de même chaque promesse lui est d'abord faite, puis à son peuple en lui. Sans union avec lui, il ne peut y avoir de prétention à une seule promesse. La charte de la grâce est : les hommes seront bénis en lui ; Psaume 72:17 .

Le lecteur ne verra aucune objection à cette doctrine, du fait que Christ est appelé Jacob. Cette difficulté sera tout de suite écartée de ce qui a été offert dans les observations sur les versets précédents : le Christ ne daigne pas seulement s'appeler par le nom de son Église ; mais Dieu le Père (grâce à son peuple) le voit ; et lui parle, sous ce même nom ; Ésaïe 49:3 .

Et le Lecteur trouvera une confirmation plus poussée de cette sainte doctrine, s'il consulte ce que le Christ a dit de lui-même, sous l'esprit de prophétie, par son serviteur David : Je suis un ver (dit ce saint et humble Agneau de Dieu) et non l'homme, opprobre des hommes et méprisé du peuple ; Psaume 22:6 . Oh! comme il est vraiment rafraîchissant pour mon âme, au moment où j'écris, de retrouver Jésus dans ces écritures les plus bénies, sous des vues si précieuses, qui tendent à l'aimer de plus en plus, au cœur.

Et, lecteur ! ne soyez pas blessé, et ne laissez pas votre foi chanceler, que de telles promesses étaient nécessaires pour que Christ les reçoive et les accomplisse. Car la nature humaine du Christ, bien qu'unie à la Divinité, continuait toujours la nature humaine et, en tant que telle, exigeait des communications de force, pour l'œuvre de rédemption, de la part de Jéhovah. Et par conséquent, c'était une partie de l'alliance que ce que le Père l'appelait à entreprendre, il lui permettrait de l'accomplir.

Voir Psaume 89:19 ; Psaume 89:19 ; Ésaïe 11:1 ; Ésaïe 11:1 ; Jean 3:34 .

Je retiens le Lecteur un instant de plus sur ce passage le plus beau et le plus intéressant, juste pour remarquer la très grande beauté de la similitude choisie par le Seigneur, pour représenter la petitesse de notre Jésus, et la toute-puissance de ses victoires. Le ver Jacob battant les montagnes, est l'une des figures les plus fortes, pour exposer comment Jésus, dans sa faiblesse apparente, a vaincu la force ; car sur sa croix s'accomplissaient tous ses triomphes.

Il était, comme son serviteur, l'Apôtre, l'exprime, crucifié par faiblesse, pourtant il vit par la puissance de Dieu ; 2 Corinthiens 13:4 . Jamais, certes, Jésus ne fut plus glorieux que dans l'humiliation de la croix, jamais plus triomphant que lorsqu'en ce jour mémorable il battit les montagnes de léopards ; en dépouillant des principautés et des pouvoirs, et en clouant sur sa croix tout ce qui était contre ses rachetés ; Colossiens 2:14 .

Et comment le Seigneur Christ s'est glorifié en son Père à cette heure, le Lecteur le découvrira en consultant ces écritures de son agonie dans le jardin, et sur la croix, Jean 13:31 ; Jean 13:31 . Lisez maintenant la scène du jardin, Luc 22:39 ; puis l'un ou l'autre du récit de la crucifixion des évangélistes ; et dis : notre chef glorieux ne s'est-il pas réjoui en l'Éternel, et ne s'est-il pas glorifié dans le Saint d'Israël ?