Ésaïe 41:8-10

Je prie le lecteur de s'arrêter sur ces versets bénis et de demander avec moi si ce n'est pas le Seigneur Jésus auquel l'Éternel a parlé ici, en le voyant comme le mari et le chef de son Église et de son peuple ? Il ne fait aucun doute que tel est le cas dans ce passage similaire, Ésaïe 49:3 . car là, le Seigneur Jésus est assurément l'Orateur.

Et, en effet, ces promesses bénies qui suivent, doivent le confirmer. Car toutes les promesses de la Bible sont d'abord faites à la Personne de Christ, et ensuite en Lui, elles sont toutes oui et amen, à son peuple. Et, si nous acceptons le passage de cette vue délicieuse, quelle beauté et quelle gloire y découvrons-nous ? Lecteur! pense quelle condescendance il doit y avoir en ton Seigneur, qu'il y ait une communication de noms entre le Christ et son peuple, ainsi qu'une union et un intérêt pour tout ce que le Christ a, en tant que Rédempteur.

Ne suffisait-il pas, cher Seigneur, que votre Église soit appelée par votre nom ; mais veux-tu qu'il l'appelle chez elle ? Est-ce la manière des hommes, ô Seigneur Dieu ? Non, sûrement ! Il est en effet d'usage que les femmes prennent le nom de leurs maris, mais il est propre à l'amour et à la condescendance de notre Jésus, de s'appeler Israël, de montrer son amour et son unité avec son épouse, l'Église ; 2 Samuel 7:18 .

Quand le lecteur a dûment médité les promesses gracieuses, faites par l'Éternel, à notre glorieux Israël, notre Christ, à qui elles ont certainement été faites, et en qui elles se sont certainement accomplies, avec tous leurs précieux oui et amen : (voir d'autres du même genre, Psaume 89:20 ; et puis voir les raisons pour eux, Hébreux 5:7 ) lorsque le lecteur a satisfait son esprit sur ce grand point, qu'il se souvienne alors, pour son confort personnel et intérêt pour le même, que ce qui est donné au Christ, comme Chef de son Église, est aussi donné à son peuple en lui, comme son corps ; et d'une union avec lui, ils s'intéressent à tout le monde.

Voir en preuve, 1 Corinthiens 3:21 ; 2 Corinthiens 1:20 .