Ésaïe 51:1,2

En ouvrant ce chapitre et en écoutant l'appel de Dieu dans ce verset, je prie de rappeler au lecteur les observations de la fin d' Ésaïe 46:1 , car ce n'est que la continuation du même sujet gracieux. En effet, le Prophète peut être considéré, depuis le début d' Ésaïe 40:1 , jusqu'à la fin de sa prophétie, comme ne prêchant qu'un seul et même sermon.

Le texte est Christ, et tout le sujet est Christ, et aucun autre. Dans ces versets, le peuple qui cherche le Seigneur est adressé, et particulièrement dirigé, en vue de le trouver, de considérer ce qu'il est en lui-même, afin d'être mieux préparé à savoir ce qu'est le Seigneur. en lui-même et ce qu'il est pour son peuple. Cet enseignement divin était ce que Jésus avait dit à ses disciples que le Saint-Esprit accomplirait dans le cœur des gens.

Il convaincra, dit Jésus, de péché, de justice et de jugement. Et cela correspond à ce qui est dit ici, de regarder vers Abraham et Sara ; c'est-à-dire en les regardant comme, dans leur néant et leur péché originel, pour retracer les nôtres ; et de laisser à Dieu, ce qui lui est le plus juste, toute la gloire de notre conversion. Car Abraham, le grand père des fidèles, était à l'origine un idolâtre ; et Sarah, fille d'Ève, et toutes deux étaient de cette souche, dont il est vraiment dit qu'il n'y a personne qui fasse le bien, personne, personne.

C'est pourquoi, lorsque le Seigneur commande à son peuple, qui recherche la justice et recherche le Seigneur, de regarder en arrière et de regarder en dedans, c'est pour qu'ils regardent vers Lui, de qui seul vient tout bien et tout chaque cadeau parfait. Lecteur! vous et moi ne pourrons jamais apprécier correctement la justice du Seigneur, jusqu'à ce que nous soyons convaincus que nous n'en avons aucune à nous : alors Jésus sera vraiment précieux comme un Sauveur, lorsque nous sentirons, saurons et sommes convaincus que nous sommes pauvres perdus pécheurs.

Genèse 11:31 ; Romains 4:1 ; Jn 16 :7-8 ; 1 Pierre 2:7 .