Ésaïe 7:3-9

Je prie le Lecteur de remarquer avec moi la tendre miséricorde du Seigneur envers son peuple. Certes, dans cette histoire, comme dans mille autres, les paroles de l'Apôtre s'accomplissent : là où le péché a abondé, la grâce a abondé beaucoup plus ; Romains 5:20 . Nous n'entendons rien d'Achaz envoyant à Isaïe ou à lui-même invoquant le Seigneur ; mais c'est le Seigneur qui envoie à Achaz.

La grâce doit d'abord être donnée, ou il n'y aura aucun mouvement du cœur vers le Seigneur. Lecteur! remarquez l'ordre de Dieu au prophète de prendre son fils avec lui, lorsqu'il l'enverra à la rencontre d'Achaz. Le Seigneur envoya le prophète, malgré le fait qu'Achaz ne le méritait pas, avec un message de consolation ; et peut-être que l'enfant était avec lui, était destiné à être un signe ; car son nom semble en avoir été significatif. Shear-jashub implique, un reste à retourner.

Dans les Écritures de l'Ancien Testament, les serviteurs du Seigneur étaient remarquables pour donner des noms à leurs enfants, selon les temps, ou des miséricordes spéciales reçues, en guise de mémorial. Et sans doute, aussi souvent qu'ils les regardaient, cela rappelait à nouveau cette circonstance agréable et suscitait de nouveaux éloges. Il était à souhaiter que les saints du Nouveau Testament adoptent le même plan : ils y trouveraient la bénédiction du Seigneur.

La foi, en honorant Dieu, trouvera Dieu honorant l'exercice de celle-ci. Si le lecteur souhaite voir des exemples, je le renvoie à ces écritures, Genèse 28:19 ; 1 Samuel 1:20 ; Psaume 70:1 dans le titre.

On ne dit pas quel effet le message du prophète produisit sur l'esprit du roi ; mais par ce qui suit, nous sommes conduits à admirer et à adorer la grâce du Seigneur dans sa relation avec les pécheurs, qui méprisent ses miséricordes renouvelées. Lecteur! ne manquez pas d'en remarquer combien, dans tous les siècles, le péché et ses effets endurcissants abondent !