LE PROPHETE ISAE
OBSERVATIONS GÉNÉRALES.
NOUS entrons ici sur une partie de la Parole de Dieu, très différente de manière, de tout ce que nous avons parcouru auparavant, à travers les écrits sacrés ; bien que dirigé, en commun avec tous les autres, vers un seul et même objet ; à savoir, rendre l'Église de Dieu sage à salut, par la foi qui est en Jésus-Christ.
Les prophéties des Écritures forment une partie des plus importantes dans les oracles de la vérité divine. La prophétie, nous dit-on, n'est pas venue dans les temps anciens par la volonté de l'homme ; mais les saints hommes de Dieu parlaient comme ils étaient poussés par le Saint-Esprit. Et nous pouvons conclure en toute sécurité que, comme ils parlaient, ils écrivaient. Car celui qui a donné une porte d'expression à ses serviteurs, a aussi donné la plume d'un écrivain prêt ; que par les deux, ils pussent exercer leur ministère dans son église, et porter avec eux le témoignage de l'Esprit, dont ils étaient et à qui ils appartenaient au service du sanctuaire.
Dans la dispensation de l'Ancien Testament, nous trouvons l'esprit de prophétie, manifestant la volonté divine dès la première période. Dans cette promesse mémorable et inoubliable, qui replie en son sein toute la rédemption et qui s'ouvrit aussitôt à la chute, la première aube de la prophétie apparut. Car quand il fut dit que la postérité des femmes écraserait la tête du serpent ; et cette promesse délivrée par le Seigneur lui-même ; chaque révélation suivante tendait à dévoiler, illustrer et confirmer cette vérité dominante.
Et comme l'Esprit de Christ (ce qu'un apôtre, dans les siècles derniers, mandaté par le même Esprit tout-puissant, nous dit), était dans les saints hommes d'autrefois, dirigeant leurs pensées vers toute la vérité ; ainsi, la grande portée et la grande tendance de toutes les prophéties qu'ils livraient pointaient uniformément vers ces deux grandes branches de toute révélation, à savoir, les souffrances - de Christ, et la gloire qui devrait suivre. De sorte qu'à travers toute la Bible; c'était le fardeau de la prophétie.
Tout livré dans un esprit de prophétie, pointé vers Jésus. Lui, et lui seul, était la corne du salut, élevée par l'Éternel dans la maison de son serviteur David. Et de lui, et à lui, tout se rapportait, ce que Dieu a parlé par la bouche de tous ses saints prophètes qui ont été depuis le commencement du monde.
Concernant le prophète Isaïe de la plume inspirée duquel nous tirons la prophétie bénie maintenant devant nous ; la préface à l'ouverture du premier chapitre, nous donne toutes les informations, que nous sommes intéressés à connaître, à son égard. Son nom est quelque peu remarquable : Isaïe qui signifie, le salut du Seigneur. Et cela le devient d'autant plus, à cause de la portée et de la tendance particulières de ses écrits, étant tellement dans la tension de l'évangile, en référence au salut.
C'est pourquoi certains n'ont pas hésité à l'appeler le prophète évangélique ; et son livre de prophétie, un cinquième évangile. Je ne reste pas à me renseigner sur la période exacte de son ministère, l'ayant déjà fait d'une manière générale, au début de mon Commentaire, sous le titre de L'Ordre des Livres de l'Ecriture. C'est donc à cela que je me réfère ; juste, observant, en plus de ce qui y est écrit, qu'il a formé une ère intéressante dans l'église, étant conçu pour préparer les esprits du peuple, pour la captivité approchante de l'église à Babylone, qui a eu lieu un peu environ 200 ans après.
J'en profite une fois de plus pour prier le lecteur, comme je l'ai fait uniformément, à l'entrée de chaque livre de l'Écriture sainte ; qu'il se joindra en esprit et en cœur à mes pauvres prières au propitiatoire, afin que l'écrivain et le lecteur soient sous son enseignement béni, qui a enseigné le prophète ; que tandis que nous recevons ces oracles divins, comme la parole de Dieu, et considérons que le témoignage de Jésus est l'esprit de prophétie, nous pouvons toujours garder en vue celui à qui tous les prophètes rendent témoignage ; et ne perdez jamais de vue le grand objet et le dessein de tous leurs serviteurs et de tous les autres serviteurs de la commission du Seigneur ; que par son nom quiconque croit en lui recevra la rémission des péchés. Amen.