Galates 3:1-5

(1) В¶ Galates insensés, qui vous a ensorcelés, afin que vous n'obéissiez pas à la vérité, devant les yeux de qui Jésus-Christ a été manifestement présenté, crucifié parmi vous ? (2) C'est seulement ce que j'apprendrais de vous, vous avez reçu l'Esprit par les œuvres de la loi, ou par l'écoute de la foi ? (3) Êtes-vous si insensé ? ayant commencé par l'Esprit, êtes-vous maintenant rendus parfaits par la chair ? (4) Avez-vous souffert tant de choses en vain ? si c'est encore en vain. (5) Celui donc qui vous donne l'Esprit et fait des miracles parmi vous, le fait-il par les œuvres de la loi, ou par l'ouïe de la foi ?

Que le lecteur remarque que lorsque Paul appelle les Galates fous, le mot n'est pas signifié dans un sens pire que celui de faiblesse dans la foi. L'expression est comme celle du Christ, à ses disciples, à Emmaüs. Luc 24:25 , Dans les deux cas, les personnes Luc 24:25 étaient en grâce ; et, par conséquent, il différait entièrement du sens biblique de fou, tel que le Christ l'a condamné : Matthieu 5:22 .

Voir le commentaire là-bas. Dans ce sens, et dans quelques autres, le terme signifiait évidemment, réprouvé. Voir Job 28:28 . avec Ésaïe 27:11 . Si le lecteur a ma Concordance du pauvre à portée de main, il peut la consulter, sous l'article Rebel pour information, quant à la différence entre ces termes.

Les enfants de Dieu sont appelés rebelles, oui, le Seigneur les appelle lui-même : Ésaïe 30:1 et un malheur temporaire est prononcé sur eux. Mais le Seigneur ne les appelle jamais rebelles ; le Seigneur ne permet pas non plus à un autre de les appeler par ce nom, en toute impunité. Voir Nombres 20:10

Ce qui rendait la conduite de ces Galates d'autant plus répréhensible, c'est que Christ leur avait été si béniment prêché, dans toute sa plénitude et toute sa suffisance ; comme s'ils avaient en réalité assisté à tous les grands événements qui accompagnèrent sa crucifixion et sa mort à Jérusalem. Et pourtant, avec toutes ces fortes convictions dans leur esprit, ils se détournaient de la recherche de la justification, dans une pleine et libre grâce en Christ, pour leur faire des recommandations, par les actes de la loi.

Lecteur! la moindre attention à la déclaration de l'Apôtre, sous la grâce, est suffisante pour convaincre n'importe quel homme, de la folie et de la faiblesse d'une telle conduite. Qu'un enfant de Dieu, qui est sauvé par la grâce souveraine, à la vérité telle qu'elle est en Jésus, pose à son propre cœur la même question. Paul a demandé à ces Galates. Comment l'Esprit a-t-il été reçu pour la première fois ? Car, comme il a été reçu pour la première fois, il en sera ainsi jusqu'à la fin.

Comme je suis venu à Christ, dans les premiers moments de convictions sous le péché ; ainsi dois-je, à la fin, venir à Lui. Car en moi je n'ai pas plus à lui apporter maintenant que je n'en avais alors, Et comme je suis venu, sous les reproches et les condamnations de mon propre cœur ; ainsi dois-je toujours venir. Et c'est une manière bénie et sûre de venir, dans laquelle la gloire divine et la sécurité de l'âme concourent avec douceur. Et vivre de Christ, dans le confort quotidien de sa personne, de son sang et de sa justice ; dans la grâce libre et souveraine d'une Alliance éternelle, ordonnée en toutes choses et sûre ; qu'est-ce qui peut donner une paix assurée à l'âme, comme ça ?