Galates 3:6-9

(6) В¶ De même qu'Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice. (7) Sachez donc que ceux qui ont la foi, ce sont les enfants d'Abraham. (8) Et l'Écriture, prévoyant que Dieu justifierait les païens par la foi, prêcha avant l'évangile à Abraham, disant : En toi seront bénies toutes les nations. (9) Ainsi donc ceux qui ont la foi sont bénis avec le fidèle Abraham.

C'était comme un plan très béni que l'Apôtre a adopté ici, pour une meilleure confirmation de la doctrine qu'il avait en vue, de prouver que la justification n'est en Christ qu'en parlant du cas d'Abraham. Car qu'était Abraham, quand le Seigneur l'a appelé pour la première fois ? Sans aucun doute, un idolâtre ; car l'Éternel l'appela d'Ur en Chaldée, qui étaient des païens. Et, que le Patriarche a été immédiatement justifié par le Seigneur, est-il évident, car le Saint-Esprit l'a enregistré, pour le confort perpétuel de l'Église, dans toutes les générations ? que l'Écriture, prévoyant que Dieu justifierait les païens par la foi, prêchait avant l'Évangile à Abraham.

Il doit donc s'ensuivre indéniablement qu'Abraham, au moment de sa justification, n'avait pas un atome de bonnes œuvres, pour le recommander à Dieu. Par conséquent, dans l'exemple de ton Patriarche, comme dans tous les autres membres du peuple du Seigneur, tout est grâce pure, gratuite et imméritée.

Et où était le mérite de la croyance d'Abraham en Dieu ? Ne lui a-t-il pas été donné ? Et cela pourrait-il être le mérite de l'homme, qui résultait entièrement de la grâce et du don de Dieu ? De plus, ce n'était pas la foi d'Abraham qui lui était imputée ; mais la justice de Christ. Dieu a dit : en toi, c'est-à-dire en ta postérité, c'est-à-dire Christ, toutes les nations seront bénies. Abraham crut cela, et cela lui fut imputé (c'est-à-dire que la justice de Christ, et non la foi d'Abraham, lui fut imputée), comme justice.

Dieu a dit : ne crains pas, Abraham ! Je suis ton bouclier et ta très grande récompense. Genèse 15:1 . Le patriarche y croyait. Et, par conséquent, il se vit assuré dans la promesse du Seigneur : Christ était son bouclier et une très grande récompense. Voir Romains 4:1 . et Commentaire.

Et le lecteur se souviendra que tout cela s'est passé avant qu'Abraham n'ait accompli un seul acte de foi ou d'œuvres. La circoncision n'avait même pas encore été nommée à cette époque. Et quand, dans les jours suivants, il a plu au Seigneur de l'instituer dans la famille d'Abraham ; le Saint-Esprit rend expressément témoignage que ce n'était qu'un signe et un sceau de la foi qu'il avait, étant encore incirconcis. Romains 4:11 . Lecteur! ne négligez pas la douceur et la satisfaction de ce paragraphe : Toute la postérité fidèle d'Abraham est bénie par la même cause que le fidèle Abraham.