Genèse 27:5-10

Il n'y a pas un passage dans l'Écriture qui a plus besoin des influences éclairantes du Saint-Esprit pour guider dans toute la vérité, que ces versets. Diverses opinions des commentateurs sur la transaction ont été enregistrées ici. Presque tous, et en fait tous ceux que j'ai vus, condamnent la conduite de Jacob et de sa mère, passant en même temps tous reproches à Isaac. J'avoue qu'il me semble qu'Isaac était le plus défectueux de l'ensemble.

J'ose proposer une ou deux réflexions sur le sujet, et je laisserai ensuite le lecteur lui-même former son propre jugement, priant Dieu le Saint-Esprit de lui donner un jugement juste en cela, ainsi qu'en toutes choses.

Le Seigneur avait informé Rebecca, quand elle était enceinte, qu'elle avait des jumeaux dans son ventre, et que deux sortes de personnes devraient être séparées de ses entrailles ; et que l'aîné doit servir le plus jeune. Genèse 25:21 . Ainsi informé de Dieu lui-même, comment Isaac pourrait-il prétendre contrecarrer, ou tenter de modifier, la nomination de Dieu ? La méthode utilisée par Rebecca pour faire échouer le dessein de son mari aveugle était, sans aucun doute, une tromperie ; mais cela semble provenir très clairement du sens qu'elle avait de ce que Dieu avait dit.

Peut-être aurait-il mieux valu dénoncer ouvertement avec Isaac, et lui avoir signalé le danger de mépriser le précepte divin. Mais elle craignait probablement le succès. Et l'objet lui parut important. Il est certain que sa conduite, ainsi que celle de Jacob, à cette occasion n'est pas mentionnée, dans cette relation, comme encourant le déplaisir divin. Je ne trouve pas non plus dans aucune autre partie des Écritures un passage à ce montant. Mais, comme je l'ai déjà dit, je ne prétends pas en décider. Que le Seigneur l'Esprit soit le Maître du Lecteur !