Hébreux 1:3

(3) Qui étant l'éclat de sa gloire, et l'image expresse de sa personne, et soutenant toutes choses par la parole de sa puissance, quand il avait par lui-même purgé nos péchés, s'assit à la droite de la Majesté en haut ;

Le Saint-Esprit, par son serviteur, a donné ici une nouvelle description de l'infinie dignité de la personne de Christ. Qui étant l'éclat de sa gloire, et l'image expresse de sa Personne ; et soutenant toutes choses par la parole de sa puissance. Je prie le lecteur de noter, avec l'attention voulue, ces glorieuses distinctions de caractère, par lesquelles la personne du Christ est ici révélée. Il est dit qu'il est l'éclat de la gloire de son Père.

Non pas fait, mais étant ainsi : par conséquent même unité de nature et d'essence avec le Père. Et quand il s'y ajoute, l'image expresse de sa Personne ; c'est-à-dire qu'en vertu du Fils de Dieu, assumant l'âge adulte, il devient la représentation visible de ce qui, sans ce médium, était, est et ne peut être qu'agréable à cette écriture bénie, qu'en lui habite toute la plénitude de la Divinité corporelle, Colossiens 2:9 .

Et en ce qui concerne son maintien de toutes choses par la parole de sa puissance, rien ne peut-il être plus clair, que cela, en tant que Dieu-Homme Médiateur, il lui a donné pouvoir sur toute chair, afin qu'il donne la vie éternelle à autant que le Père lui a donné, Jean 17:2 . Et non moins, il soutient toute la création, qu'il a faite ; étant le résultat naturel et immédiat pour lequel Dieu, dans son triple caractère de personnes, est allé de l'avant dans les actes de création, par Jésus-Christ, qu'il, en tant que l'Éternel visible, dans toutes les transactions de l'Alliance, devrait régner et contrôler toutes choses, dans tous les domaines de la nature, de la providence, de la grâce et de la gloire, Daniel 4:34 ; Éphésiens 1:10 .

Lecteur! faites une pause avant d'aller plus loin et contemplez les gloires de sa personne, comme ici dessinées par le Saint-Esprit. Paul pourrait bien désirer renoncer à toute autre connaissance, pour la connaissance du Christ, Philippiens 3:8 . Et qu'il prie bien pour l'Église, afin que cette bénédiction, au-dessus de toutes les autres, soit leur part, Éphésiens 1:15 jusqu'à la fin.

Et pourtant, Lecteur ! c'est lui que l'homme méprise ! C'est Lui que la nation a en horreur, Ésaïe 49:7 . Quel homme? Quelle nation ? Oui, chaque homme, et chaque nation, ignorant sa mystérieuse Personne, Dieu-Homme ! Et le présent, ainsi que la nation des Juifs d'autrefois, n'est-il pas une génération méprisant Christ ? Mais concernant ceux à qui Dieu le Saint-Esprit l'a révélé, Jésus parle ainsi ; Père! Je veux que ceux aussi que tu m'as donné soient avec moi où je suis, afin qu'ils voient ma gloire que tu m'as donnée, Jean 17:24

Mais l'Écriture continue, Quand il avait par lui-même purgé nos péchés, s'est assis à la droite de la Majesté d'en haut. Lecteur! je vous prie d'observer, quelle emphase, Dieu le Saint-Esprit, met sur ce compte de Christ. La purge de nos péchés, est faite pour apparaître, une plus grande œuvre dans l'Héritier de toutes choses ; que même la création des mondes par lui. Car l'un était simplement l'acte de son Tout-Puissant : Mais l'autre n'est pas seulement l'acte de son Tout-Puissant et de son Tout-Puissant amour ; mais le don de lui-même dans la purge de nos péchés par lui-même.

Pas simplement, un exercice de pouvoir : pas le don de sa propriété, de ses œuvres, ou actions, ou volonté, ou dessein : ne pas donner sa création, et toutes les créatures auxquelles il avait donné la vie, en les appelant à l'existence ; pas ceux-ci ; mais lui-même, sa Personne, toute sa nature humaine comme il l'appelle lui-même, ma chair que je donnerai pour la vie du monde ! Jean 6:51 .

La préciosité de l'œuvre ; l'amour de Celui qui l'a accompli ; et l'étendue de son efficacité ; nul autre que Dieu lui-même ne peut s'en faire une idée. Il est dit, que son nom même est tel, qu'aucun homme ne savait que lui-même, Apocalypse 19:12 . Et si oui, quelle doit être son œuvre : et une œuvre telle que celle de se purifier de nos péchés par lui-même ? Lecteur! Je ne sais comment quitter la douce méditation.

Jésus par lui-même a purgé nos péchés ! C'était lui-même, sa propre Personne ; lui-même, à la fois autel, prêtre et sacrifice. Il s'est fait offrande pour les péchés ; oui, pour résumer tout, comme le contient cette douce écriture, car personne ne peut être plus complet, ni plus expressif : par lui-même a purgé nos péchés ! Oh! l'amour de Dieu qui surpasse la connaissance ! Le Père a donné son Fils, son élu en qui son âme se complaît. Le Fils s'est donné et par lui-même a purgé nos péchés.

Et Dieu le Saint-Esprit confirme le tout par la régénération, à ses rachetés car dans toutes les manifestations de la grâce, il a été justifié par l'Esprit, 1 Timothée 3:16

Mais il ne faut pas s'arrêter là. Quand il eut purgé par lui-même nos péchés, s'assit à la droite de la Majesté d'en haut. Il y a beaucoup d'importance dans ces écritures, reliées entre elles : et il est clair qu'elles sont jointes ici par le Saint-Esprit, à dessein pour le confort et la joie de l'Église, à cause de cela. C'est comme si le Seigneur avait dit, en guise de confirmation, que Jésus par lui-même a purifié et ôté tous vos péchés ; et il est retourné au ciel, et s'est assis à la droite de la majesté d'en haut, ayant achevé l'œuvre que le Père lui a donné à faire, Paul dans une écriture, et Pierre dans une autre, font ce retour du Christ au ciel, comme la réponse la plus complète à toutes les accusations de l'enfer et de la conscience du pécheur ; oui, à toutes les exigences de la loi de Dieu et de la justice à cause du péché.

Qui (dit Paul) mettra quoi que ce soit à charge des élus de Dieu ? C'est Dieu qui justifie. Qui est celui qui condamne? C'est Christ qui est mort ; oui, plutôt celui qui est ressuscité, qui est même à la droite de Dieu, Romains 8:39 ; Romains 8:39 .

Autant dire ; quelles craintes peuvent maintenant surgir, pour affliger les rachetés du Seigneur ? Dieu le Père l'a reçu au parvis céleste et lui a dit : assieds-toi à ma droite, jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied, Psaume 110:1 . Et Pierre, poursuivant la même vérité bénie, avec un ravissement de sainte joie et de triomphe, dit à l'Église que Christ est allé au ciel et qu'il est à la droite de Dieu : les anges et les autorités lui étant soumis, 1 Pierre 3:22 .

Lecteur! ne perdez pas de vue ces choses bénies, car elles sont très bénies. Votre Jésus ne serait jamais revenu à son Père, si son œuvre n'avait pas été achevée, il a prouvé par la présente qu'il avait purgé par lui-même nos péchés. D'où cet acte, le plus pleinement certifié, que non seulement le péché, avec toutes ses conséquences terribles, était à jamais aboli, mais cette justification à la vie était également assurée par son entrée au ciel.

D'où cette douce écriture : il a été livré pour nos offenses, et ressuscité pour notre justification, Romains 4:25 . Ce n'est pas tout non plus, car l'assise de Christ, à la droite de la majesté d'en haut, est mentionnée dans une autre écriture, par opposition aux actions de ces prêtres qui se tiennent quotidiennement pour accomplir des sacrifices.

For every priest, standeth daily ministering and offering oftentimes the same sacrifices, which can never take away sin. But this man after he had offered one sacrifice for sins, forever sat down on the right hand of God: from henceforth expecting, till his enemies be made his footstool: (according to God's word and oath, Psaume 110:1) for by one offering, he hath perfected, forever, them that are sanctified, Hébreux 10:11.

Nothing can be more beautiful and decisive, on this ground than those different actions of standing and sitting. The priests of old stood, while in their ministry, in proof that they had no power to finish it: and their daily labors, as daily carried conviction with them, that they were only, the shadow of good things to come, Hébreux 10:1.

But Jesus when he had by himself purged our sins, returned to glory, and sat down, in proof, that he had entered into his rest once for all, having obtained eternal redemption for us, Hébreux 9:11. Once more, the Holy Ghost is express also to teach the Church, that in this entrance of Christ into heaven, it is as our fore-runner; Hébreux 6:20.

And where his redeemed must follow. Nay, we are said already by faith to sit together with Christ in heavenly places, Éphésiens 2:6, so that the justified believer in Christ is now by faith, already in heaven, with his glorious Head: and shortly will be there in person. For so the promise runs: Where I am; there shall ye be also, Jean 14:1.

To him that overcometh, will I grant to sit with me in my throne; even as I also overcame, and am sat down with my Father in his throne, Apocalypse 3:20. Reader! think what precious things, are contained in the bosom of this short, but comprehensive scripture, concerning our glorious Lord: when he had by himself purged our sins, sat down on he right hand of the Majesty on high.