Hébreux 3:7-19

(7) C'est pourquoi (comme dit le Saint-Esprit : Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, (8) N'endurcissez pas vos cœurs, comme lors de la provocation, au jour de la tentation dans le désert : (9) Quand vos pères m'ont tenté, et j'ai vu mes oeuvres pendant quarante ans. (10) C'est pourquoi j'ai été attristé par cette génération, et j'ai dit: Ils se trompent toujours dans leur cœur, et ils n'ont pas connu mes voies. (11) Alors j'ai juré dans ma colère, Ils n'entreront pas dans mon repos.

) (12) Prenez garde, frères, qu'il n'y ait en aucun de vous un cœur mauvais d'incrédulité, en s'éloignant du Dieu vivant. (13) Mais exhortez-vous les uns les autres quotidiennement, pendant que cela s'appelle Aujourd'hui; de peur qu'aucun de vous ne s'endurcisse par la séduction du péché. (14) Car nous devenons participants de Christ, si nous tenons fermement le commencement de notre confiance jusqu'à la fin ; (15) Pendant qu'il est dit : Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, n'endurcissez pas vos cœurs, comme dans la provocation.

(16) Car certains, quand ils eurent entendu, provoquèrent, mais pas tous ceux qui sortirent d'Egypte par Moïse. (17) Mais avec qui s'affligea-t-il quarante ans ? n'était-ce pas avec eux qui avaient péché, dont les cadavres tombaient dans le désert ? (18) Et à qui a-t-il juré qu'ils n'entreraient pas dans son repos, sinon à ceux qui n'ont pas cru ? (19) Nous voyons donc qu'ils ne pouvaient pas entrer à cause de l'incrédulité.

Je m'arrête plus fréquemment sur ces versets, où il est parlé de Dieu le Saint-Esprit, dans n'importe lequel de ses actes personnels les plus expressifs, afin d'attirer l'attention du lecteur sur le sujet. Parmi les hérésies des derniers jours, la négation de sa personne et de sa divinité est particulièrement marquée. Et le lecteur fera bien de considérer combien de fois le Seigneur s'est attribué des exercices personnels ; comme parler et commander, et ainsi de suite, comme pour protéger l'Église contre ce péché mortel.

Sûrement la chose elle-même, étant si claire que tout le ministère du Saint-Esprit doit l'impliquer ; il n'a pas besoin d'être dit comme ici ; C'est pourquoi, comme le dit le Saint-Esprit; à moins qu'il n'ait été prévu d'une manière et d'une manière plus palpables, de garder l'esprit des fidèles toujours vivant, dans leur attention, à la fois à sa personne et à sa divinité. Voir Hébreux 9:8 et Commentaire.

Concernant ce qui est dit ici, par Dieu le Saint-Esprit, en ordonnant au peuple de veiller, de peur qu'un mauvais cœur d'incrédulité ne se glisse parmi eux ; (et il présente devant eux l'histoire de ceux dont les carcasses sont tombées dans le désert, en guise de remarque, je prierai d'offrir quelques brèves observations.

Et, d'abord. Que le lecteur prenne note de qui ces paroles sont prononcées, c'est-à-dire aux frères. Pas au charnel et non régénéré ; mais à ceux dont il est dit, verset 14, car nous sommes faits participants de Christ ; ou, comme cela aurait pu être rendu, car nous avons été faits participants de Christ ; car il se réfère à un acte passé : et à un acte fait de la part de Dieu ; pas sur le nôtre : ayant été ainsi fait, avant la fondation du monde, Éphésiens 1:4 . Que le Lecteur en fasse sa première observation sur le passage. C'est à l'Église, aux frères, que le Saint-Esprit parle.

Deuxièmement. Ils sont exhortés à prendre garde à une dureté de cœur et à un cœur mauvais d'incrédulité. Or, ce n'est pas le cœur de pierre originel, que l'Église, ainsi que toute la race Adam, a par nature. Car le Seigneur a promis d'enlever cela, et dans la régénération il est effectivement ôté, Ézéchiel 36:26 avec Jean 3:3 .

Mais c'est cette dureté de cœur, que même le peuple du Seigneur, dans la partie non renouvelée de sa nature, son corps de péché qu'il transporte avec lui, est trop susceptible de s'imprégner, de se mêler à la compagnie charnelle, et une absence des ordonnances , négligence dans la lecture de la parole de Dieu : et une timidité, ou peu de fréquence au propitiatoire. Ces choses amènent la froideur et la distance entre le Christ et l'âme : et comme l'Église, un cadre endormi et paresseux se fait sentir, Cantique des Cantiqu 5:2 et Commentaire.

Troisièmement. Le Seigneur montre clairement dans ce qui suit, en appelant l'Église à s'exhorter les uns les autres, que c'est l'Église, et non le charnel qui est ici averti ; et par le remède proposé par l'exhortation, il est aussi clair que l'absence du Seigneur et de ses parvis, et l'inattention aux divers moyens de grâce, ont été évoquées, comme les causes d'induire cette dureté, et l'insensibilité du cœur et l'incrédulité. .

Quatrièmement. Les carcasses de ceux qui sont tombés dans le désert montrent clairement qu'ils différaient entièrement du peuple de l'Éternel, ici avertis. On en parle ainsi ailleurs, comme de ceux avec qui Dieu n'était pas content, 1 Corinthiens 10:5 . Et qui étaient-ils ? Pas le peuple du Seigneur en Christ, qui de toute éternité est choisi en lui ; prédestiné à l'adoption d'enfants par Jésus-Christ à lui-même; et accepté dans le bien-aimé, Éphésiens 1:4 .

Qui sont-ils donc, je réponds, les enfants d'Israël, selon la chair : ou peut-être aussi en partie cette multitude mélangée, qui est montée d'Égypte avec Moïse. Voir Exode 12:37 et Nombres 14:26 . Ces hommes, tandis que les miracles du serviteur de l'Éternel en Égypte étaient chaleureux dans leur souvenir, suivirent Israël, mais ils ne connaissaient pas l'Éternel; ni l'un ni l'autre n'a suivi le Seigneur.

D'où les expressions : Pour certains, mais pas tous. Voir Lecteur ! grâce distinctive ! Et n'oubliez pas, ce que Dieu l'Esprit a également dit sur le même sujet. Car ce ne sont pas tous Israël qui sont d'Israël. Ni parce qu'ils sont la postérité d'Abraham, ils ne sont tous des enfants, mais en Isaac ta postérité sera appelée, Romains 9:6 .

La nation d'Israël, en tant que nation, comme toute autre nation où il y a une Église professante, en tant qu'Église professante, jouissait toutes des privilèges extérieurs. Ils avaient toute la Manne, et tous buvaient du Rocher ; le Nuage à écran le jour, et la colonne de feu la nuit. Mais ce n'étaient pour eux que des choses communes, comme des ordonnances. L'incrédulité alors, et la non-régénération maintenant, produisent le même effet. Les cinq paroles du Christ, Vous devez naître de nouveau : Jean 3:7 , devient la seule qualification pour une entrée dans le royaume du Christ.