Hébreux 4:14-16

(14) Voyant donc que nous avons un grand souverain sacrificateur, qui est passé dans les cieux, Jésus le Fils de Dieu, tenons ferme notre profession. (15) Car nous n'avons pas de souverain sacrificateur qui ne puisse être touché par le sentiment de nos infirmités ; mais fut en tous points tenté comme nous le sommes, mais sans péché. (16) Venons donc hardiment au trône de la grâce, afin d'obtenir miséricorde et de trouver grâce pour nous aider en cas de besoin.

J'inclus ces vers dans une seule lecture, parce qu'ils sont tellement entrelacés, qu'il était dommage de les considérer distinctement, car ils forment un bel ensemble. Et pourtant, ils s'ouvrent à tant de volumes de sujets, qu'une vie entière de grâce ne peut jamais en parcourir les diverses parties, pour dire qu'il n'y a plus rien à en dire. Dans le Commentaire d'un pauvre, je dois étudier la brièveté, et je ne peux donc que jeter un coup d'œil sur les contours.

Et, d'abord. Nous sommes appelés à suivre l'Agneau partout où il va ; et ici, il est dit que nous voyons, avec une pleine confiance, notre grand souverain sacrificateur, tel qu'il est passé dans les cieux, Jésus le Fils de Dieu. J'admire la manière dont cette vérité bénie est dite. Voyant donc, dit l'Apôtre ; comme si (et ce qui est en réalité le cas), toute dispute à son sujet était éteinte. Il y a un accent particulier sur les mots, voir alors.

Il est allé au ciel, (dit Pierre). Là, Christ notre précurseur est entré. Et est à la droite de Dieu des anges, des autorités et des pouvoirs, lui étant soumis, 1 Pierre 3:22 . Et j'admire le fait que l'Apôtre joigne à ce récit du retour de Christ au ciel à la fois l'office de Christ et le nom de Christ.

Il avait auparavant, dans le deuxième chapitre ( Hébreux 2 :1 ), parlé assez largement du Christ, en tant que prêtre et grand prêtre ; et ici il l'appelle un grand Souverain Sacrificateur. Et, comme l'Apôtre se réjouissait en toutes occasions, d'introduire le nom de son Seigneur, chaque fois que l'occasion se présentait, il ajoute au récit de notre grand Souverain Sacrificateur étant passé dans les cieux ; son nom, Jésus le Fils de Dieu ! Lecteur! notez-le d'abord, en regardant vers Lui, qui est ainsi passé dans les cieux. C'est Jésus, le Fils bien-aimé de Dieu, et votre cher Souverain Sacrificateur ; oui, votre grand Souverain Sacrificateur !

Deuxièmement, Paul tire ici le plus fort de tous les arguments, que nous devrions tenir ferme notre profession. Non pas comme si cela dépendait d'une quelconque force en nous pour le retenir, mais que dans la force du Christ nous devions le saisir et le porter avec nous comme les lettres de créance de notre foi, plutôt que de nous séparer de la vie que de croire au Christ, Ésaïe 27 :5 .

Et ce maintien, implique de se servir du Christ en toutes occasions ; agissant continuellement la foi sur lui; dépendre de lui ; et malgré toutes les tentations, s'accrochant résolument, et se tenant, comme ceux qui, conscients que celui qui est notre grand Souverain Sacrificateur est passé dans les cieux, a obtenu pour nous la rédemption éternelle, par son sang et sa justice, et est maintenant retourné au ciel, pour en voir le mérite récompensé dans une certaine mesure et degré, (bien que cela ne puisse jamais être pleinement pendant toute l'éternité), à tout son peuple. C'est notre métier. Et la conscience du Christ étant passé dans les cieux est suffisante en elle-même pour que tout son peuple, malgré l'enfer et le péché, le tienne fermement.

Troisièmement. les gens, la prochaine persuasion de ces mots précieux, s'élève encore plus haut. Car nous n'avons pas un Souverain Sacrificateur qui ne puisse être touché par le sentiment de nos infirmités, mais qui a été en tous points tenté comme nous le sommes, mais sans péché. De toutes les consolations et encouragements sous les épreuves des fidèles, ces vues de Jésus sont certainement les plus grandes et les meilleures. Premièrement, en ce qui concerne la personne de Christ. Et, deuxièmement, en ce qui concerne son office de grand prêtre

Lecteur! quelle pensée est-ce de conduire l'enfant de Dieu au propitiatoire de Dieu en Christ, avec toutes les assurances confortables de succès ; quand nous considérons à qui nous allons, quelle connaissance il a de nos personnes, de nos besoins, des circonstances, des épreuves et des difficultés ; quelle expérience personnelle lui-même a eue des mêmes choses, étant sur la terre tenté en tous points comme nous, mais sans péché. Dans toutes les autres choses la même chose.

Il est possible que je sois au singulier. Mais, si je le suis, je peux vraiment dire que j'en trouve la béatitude ; et ne penserais pas autrement que moi, sur ces points doux, pour mille mondes. Je me dis souvent, quand mes nécessités m'obligent à monter sur le trône, (et, Lecteur, je crains, malgré l'accueil franc et tendre que j'y rencontre toujours, quand je vais chez mon Dieu et Sauveur, j'y vais rarement là, mes désirs ne m'ont-ils pas fait ;) mais je dis souvent, Jésus n'a-t-il pas été fait grand prêtre exprès pour qu'il puisse être miséricordieux ? N'était-ce pas son amour profond et sa profonde affection pour les pécheurs, qui faisaient de Lui, de tous les autres, le plus apte à être notre Souverain Sacrificateur ?

Et ne l'exercera-t-il pas envers moi ? La nature même d'un Souverain Sacrificateur n'appelle-t-elle pas miséricorde ? L'office lui-même serait-il nécessaire, s'il n'y avait pas de pauvres pécheurs à en recevoir ? C'est très vrai, et c'est très béni dans la vérité, que Jésus est un grand Souverain Sacrificateur, et est passé dans les cieux, en preuve de sa grandeur toute-puissante et de sa puissance toute-puissante ; mais ce qui me tient encore plus à cœur à Jésus, c'est qu'il est un Souverain Sacrificateur miséricordieux et fidèle, en ce qui concerne Dieu ; et peut avoir de la compassion pour les ignorants et pour ceux qui sont à l'écart ; en cela, il fut lui-même autrefois enveloppé de notre infirmité, et fut en tous points tenté comme nous le sommes, mais sans péché. Lecteur! n'est-ce pas cela qui soulève les âmes pauvres, éprouvées, secouées, tentées, et leur permet de venir hardiment au trône de la grâce, d'obtenir miséricorde,

Un mot de plus. C'est un argument supplémentaire, et l'Apôtre le mélange fort heureusement avec le premier ; que non seulement la grandeur de Christ, et la sympathie et la compassion de Christ, font de lui un Souverain Sacrificateur convenable pour son peuple, et tel que nul autre, mais que Dieu et l'Homme en une seule Personne peuvent l'être ; mais aussi que les exercices qu'il a lui-même subis, et les peines qu'il a endurées dans ces exercices, lui donnent une connaissance si personnelle de tout, des cas et des circonstances de son peuple, que rien d'autre que le fait d'avoir lui-même parcouru le chemin n'aurait pu l'avoir. lui a fait connaître.

Et, bien qu'il soit très vrai qu'en tant que Dieu il ne pouvait avoir aucune connaissance supplémentaire, ni être plus miséricordieux, en prenant sur lui notre nature, pourtant, si Jésus le Fils de Dieu n'avait pas été homme, aussi bien que Dieu, il ne pourrait ont eu des affections humaines, et des sentiments humains, dans une expérience personnelle de ce que sont les douleurs humaines. De sorte que cela tend à donner encore plus d'encouragement à aller à Jésus, quand nous gardons en mémoire, qu'il sait non seulement comme Dieu, mais qu'il se sent comme un homme. Et dans sa propre poitrine, nous avons cet avocat doux et affectueux, en ce qu'il connaît notre corps par lui-même, et comment administrer le soulagement approprié.

Précieux Seigneur Jésus ! par les douces influences de ton Esprit béni, gardes ces vues éternellement vivantes dans mon cœur ; que mon âme puisse avoir les actes de foi les plus vifs, sur ta Personne, en tant que Dieu-Homme, et ta connaissance, comme étant allée avant dans le chemin tabulé dans ma nature ; afin que je puisse non seulement venir, mais venir hardiment à ton propitiatoire, et obtenir toujours miséricorde, et trouver grâce pour aider en cas de besoin !