Hébreux 5:1-5

(1) Car tout souverain sacrificateur pris parmi les hommes est ordonné pour les hommes dans les choses qui concernent Dieu, afin qu'il puisse offrir à la fois des dons et des sacrifices pour les péchés : (2) Qui peut avoir compassion des ignorants et des ignorants le chemin; pour cela, lui aussi est entouré d'infirmité. (3) Et en raison de ceci, il doit, comme pour le peuple, ainsi aussi pour lui-même, offrir pour les péchés. (4) Et nul ne s'attribue cet honneur, sinon celui qui est appelé de Dieu, comme l'était Aaron. (5) De même aussi Christ s'est glorifié de ne pas être fait souverain sacrificateur ; mais celui qui lui a dit : Tu es mon Fils, aujourd'hui je t'ai engendré.

C'est un chapitre très béni. Chaque verset, plus ou moins, est grand avec l'importance. Il s'ouvre en montrant la nature et l'office d'un grand prêtre. Le nom même implique un peu de médiation. Et, lorsqu'on le considère en vue des transactions solennelles entre Dieu et l'homme, il en est ainsi éminemment. La première caractéristique décrite de sa personne, qui est un grand prêtre, est qu'il doit être pris parmi les hommes. Celui qui doit servir d'intermédiaire entre Dieu et les hommes, doit être lui-même un homme et non un ange ; car un ange ne pouvait entrer dans les sentiments des hommes ; et par conséquent, ne pouvait pas être convenablement intéressé pour ceux, au nom desquels il agissait.

Deuxièmement, non seulement il doit être un homme, qui peut, à partir de ses propres sentiments, juger comment agir pour l'homme, et d'une nature comme lui, mais il doit être capable d'offrir à la fois des dons et des sacrifices pour les péchés. Cadeaux, si nécessaire, pour obtenir une faveur ; et des sacrifices, pour éliminer la culpabilité du péché, dans la voie de la nomination de Dieu. Je n'ai pas besoin de dire au Lecteur que dans tout cela, il y a une allusion à la loi. En effet, tout cela est magnifiquement représenté, comme ce que la loi exigeait, et qui était typique de Christ ; afin de montrer comment Dieu le Saint-Esprit, sous les dons et les sacrifices sous la loi, a fait de l'ombre à Christ ; et comment le Christ, dans l'Évangile, est devenu pleinement lui-même toute la substance de la loi.

Si le lecteur se tourne vers la loi concernant les dons et les sacrifices, il découvrira avec quelle grâce le Seigneur le Saint-Esprit a nommé ces choses dans son Église, en prêchant Christ en figure ; jusqu'à ce que celui à qui se Hébreux 11:26 le tout soit venu en personne pour Hébreux 11:26 péché, par le sacrifice de lui-même, Hébreux 11:26

Le prêtre, qui était oint pour exercer le ministère dans les choses saintes, devait former son jugement concernant les péchés commis par ignorance par n'importe quel peuple, et nommer un sacrifice approprié en conséquence. Le lecteur en trouvera un long récit, Lévitique 4:1 tout au long, tant pour le prêtre que pour le peuple. Et encore, Nombres 15:24 .

Et, de même, concernant les péchés présomptueux, Lévitique 6:1 et Nombres 15:30 . Or, à toutes ces occasions, le Grand Prêtre était censé entrer dans les sentiments du peuple et faire sien, dans une certaine mesure, son intérêt.

De sorte que nul ne pouvait être digne d'un Grand Prêtre, mais un pris parmi les hommes ; et même parmi les hommes, nul autre que celui qui avait un cœur sensible, et qui, conscient qu'il était lui-même entouré d'infirmités, pouvait avoir pitié des ignorants et de ceux qui sont à l'écart. Et, après toutes ces qualifications, aucun homme n'avait encore l'autorité de prendre sur lui la charge de Souverain Sacrificateur, non appelé de Dieu.

Aaron a été spécialement appelé de Dieu. Et à tel point que la présomption audacieuse de Koré et de sa compagnie, qui cherchaient la prêtrise, sans appel, a été punie d'une mort atroce. Voir Nombres 16:1 . Lecteur! si un jugement aussi terrible, sous la loi, a suivi la tentative non sanctifiée des hommes d'accomplir des choses saintes devant le Seigneur, que peut-on finalement s'attendre à suivre ceux qui, sous l'Evangile, courent sans être envoyés, sans être appelés, et pas seulement se précipiter, comme le cheval irréfléchi à la bataille, dans le département sacré du ministère, mais professent être mus par le Saint-Esprit, bien que tout semble parler à leur sujet, comme dans cette Écriture : Je n'ai pas envoyé ces prophètes, pourtant ils ont couru : Je ne leur ai pas parlé, pourtant ils ont prophétisé, Jérémie 23:21

Lecteur! Je n'ai pas besoin, j'espère, de vous inviter à observer ce qui est en soi si évident ; que tout ce qui est dit ici, dans ces versets, concernant le Souverain Sacrificateur, pris parmi les hommes, avec ces qualifications, et nommé de Dieu, est dit ici, expressément pour montrer comment Christ a été pris parmi les hommes ; dans quelle mesure était-il apte à un tel office de miséricorde, et dans quelle mesure était-il pleinement autorisé et appelé par Dieu à la nomination ? Mais, lecteur ! bien que ce fût l'intention évidente de Dieu le Saint-Esprit dans cette Écriture ; et pourtant, à première vue, en lisant ce qui est dit ici du grand Souverain Sacrificateur juif, Aaron ; tout enfant de Dieu, qui est enseigné de Dieu, ne peut qu'être immédiatement conduit, à contempler la convenance inégalée de notre tout-puissant Aaron ; le Seigneur Jésus-Christ ; comme l'Un, et l'Unique, capable dans tous ses départements à l'accomplissement de cette haute fonction : pourtant, je serais impardonnablement négligent, dans un travail de ce genre, de passer d'un sujet aussi intéressant, sans d'abord offrir une observation ou deux sur lui. Les pensées qui en découlent sont en effet très claires et frappantes ; mais ils n'en sont pas pour cela moins beaux et moins importants. Penchons-nous sur quelques-uns d'entre eux.

Et, d'abord. De même que tout Souverain Sacrificateur a été pris parmi les hommes, de même le Fils de Dieu a pris sur lui notre nature dans ce but exprès, de sorte qu'il a également été pris parmi les hommes. Car il nous est dit qu'en toutes choses il convenait de le rendre semblable à ses frères, afin qu'il soit un Hébreux 2:17 miséricordieux et fidèle, dans les choses qui concernent Dieu, Hébreux 2:17 .

Et c'est pourquoi, lorsque, dans le conseil de paix, entre les Personnes de la Divinité, le Seigneur Jéhovah est représenté dans l'Écriture comme parlant en vision à son Saint, ce sont les paroles qui ont été prononcées, j'ai aidé Celui qui est puissant; J'ai élevé un élu parmi le peuple, Psaume 89:19 . Et comme Jésus, notre grand Souverain Sacrificateur, a été pris parmi les hommes, de même il a été ordonné pour les hommes.

Car il n'y aurait eu besoin ni de Grand Prêtre, ni de sacrifice, s'il n'y avait pas eu de pécheurs. Mais, en tant qu'Église du Christ, le peuple du Christ, son épouse, qu'il s'était fiancée avant tous les mondes, était tombé dans le péché ; le Fils de Dieu est venu la racheter de tout péché, par le sacrifice de lui-même. Et, comme Dieu le Père l'a d'abord donnée à son Fils bien-aimé, ainsi Dieu le Père a ordonné le Christ parmi les hommes, pour être un Souverain Sacrificateur, pour jouer le rôle d'un Souverain Sacrificateur, pour la racheter à lui-même et pour la présenter. à lui-même une glorieuse Église ; n'ayant ni tache, ni ride, ni rien de semblable, mais être Éphésiens 5:26 devant lui en amour, Éphésiens 5:26

Deuxièmement. Comme aucun homme, parmi les hommes, n'aurait pu convenir à la charge de Souverain Sacrificateur, selon ce que dit ce chapitre béni, mais qui pourrait avoir compassion des ignorants et de ceux qui sont à l'écart ; ainsi le grand trait de caractère, en notre cher Seigneur, pour le constituer Grand Prêtre, était éminemment sa grande douceur et sa grande tendresse de cœur. Le récit de Dieu le Père à son sujet était celui du Prophète.

Doux et humble, Ésaïe 42:1 , comparé à Matthieu 2:23 et Matthieu 12:17 . Et, bien qu'en termes de sainteté, Christ était saint, inoffensif et sans souillure ; et, en termes de puissance, élevé au-dessus des cieux ; et, en termes d'intelligence, en lui étaient cachés tous les trésors de la sagesse et de la connaissance ; pourtant, bien que tous ces éléments aient été en effet requis pour le haut office de la prêtrise, ce sont les compassions infinies de son cœur qui l'ont rendu si particulièrement adapté à notre grand prêtre, et l'ont plus immédiatement attiré par l'affection de son peuple, Hébreux 7:26 ; Colossiens 2:3 ; Hébreux 4:14

Troisièmement. Notre grand Souverain Sacrificateur, en personne et en qualifications, en dons et en sacrifices, a infiniment transcendé toutes les offrandes faites par de simples hommes. Le prêtre pris parmi les hommes, qui avaient un cœur tendre, et qui, en tenant dûment compte de l'offense du pécheur, quand il est venu à lui, a su distinguer, et faire une offrande en conséquence, entre les péchés d'ignorance et les péchés de présomption, a agi d'une manière très convenable, comme la loi l'a nommé (voir Lévitique 4:1 et Nombres 16:1), mais les dons et les offrandes de Jésus, étaient lui-même, qui non seulement incluaient une rançon suffisante pour tous les péchés, à la fois d'omission et de commission, mais emportaient avec elle une telle sur-valeur, résultant de la dignité de sa personne, et la préciosité de l'offrande, comme ne peut jamais être pleinement récompensée à l'Église de Dieu, de toute éternité.

Lecteur! pense à ça ! Telle est l'efficacité des mérites et du sacrifice du Christ, que la rémunération au corps du Seigneur, l'Église, ne peut jamais être faite, pour ainsi dire, il n'y a plus rien à recevoir, en guise de reconnaissance, de toute éternité !

Quatrièmement. Une vue très bénie nous rencontre à ce sujet, d'une similitude dans les cas du Souverain Sacrificateur juif, à celui de notre Seigneur Tout-Puissant, seulement ici aussi, comme dans toutes les autres comparaisons avec une supériorité infinie de la part de Jésus ; Je veux dire, en ce qu'il est dit que le Souverain Sacrificateur pris parmi les hommes devait être quelqu'un qui pouvait avoir pitié des ignorants et de ceux qui étaient hors de leur chemin, en ce qu'il était lui aussi atteint d'infirmité.

Ici s'ouvre une vue des plus précieuses de Jésus. Bien qu'en lui-même il ne connaisse pas le péché, il connaît cependant personnellement toutes les infirmités sans péché de notre nature. Bien qu'aucun de nos péchés n'ait été mis en lui, le Seigneur a fait Ésaïe 53:6 sur lui les iniquités de tout son peuple, Ésaïe 53:6 . Bien que, en lui-même, les tentations n'avaient aucun pouvoir, pourtant, les tentations, dans toutes les variétés d'être tenté, il le savait ; et fut en tous points tenté comme nous le sommes.

Et, bien qu'aucune ruse n'ait été trouvée dans sa bouche, pourtant, sûrement, au cours des années où il a vécu dans notre monde, tous les péchés qu'il a vus dans son peuple, sont devenus autant de blessures à son cœur. Si la sale conversation des méchants tourmentait l'âme de Lot de jour en jour ; qu'a dû ressentir le saint Jésus, lorsqu'il a enduré une telle contradiction de pécheurs contre lui-même ? 2 Pierre 2:8 ; Hébreux 12:3 .

Lecteur! ici encore contemplez la convenance du Seigneur Jésus, dans son office sacerdotal, pour la compassion illimitée de son cœur, et pour la compassion qu'il doit encore ressentir pour les ignorants de son peuple, et toutes leurs infirmités, vu qu'il était lui-même entouré de tous; bien qu'en lui-même sans péché, et responsable envers aucun d'eux dans la possibilité d'erreur.

Cinquièmement. nous ne devons pas négliger une caractéristique de plus appartenant à notre Seigneur, en tant que notre grand Souverain Sacrificateur, avec laquelle le Souverain Sacrificateur juif ne pouvait supporter aucune comparaison. Je veux dire que les intérêts de Christ se confondent avec les intérêts du peuple. Celui qui a agi comme grand prêtre dans l'église juive pour les hommes, et a été pris parmi les hommes, aurait pu avoir, et il n'avait aucun doute qu'il avait été nommé par le Seigneur, un cœur sensible.

Mais il ne pouvait pas aller plus loin. S'il ne réussissait pas quand il avait fait son offrande, il pourrait en effet se lamenter en secret, comme le faisaient les saints hommes d'autrefois, sur les péchés du peuple. Mais, avec notre Souverain Sacrificateur, il ne peut y avoir d'échec. Son Église est son corps. Ses préoccupations sont les siennes. La gloire de Christ est plus que tous les événements pour son peuple. Cette gloire assure l'intérêt de son Église. Par conséquent, elle doit réussir dans tous ses membres.

Jésus doit voir du travail de son âme, et être satisfait, Ésaïe 53:11 . Et, d'où cette intercession bénie du Christ, en tant que notre Souverain Sacrificateur : Père ! Je le ferai! que ceux aussi que tu m'as donnés soient avec moi où je suis, afin qu'ils voient quelque gloire, Jean 17:24

Enfin : et comme couronne de tous. De même qu'aucun homme ne prétendait agir en tant que Souverain Sacrificateur, dans l'Église de Dieu, non appelé de Dieu, il nous est si gentiment dit, dans cette sainte Écriture, que Christ, bien que Fils de Dieu, et égal au Père et au Saint-Esprit, dans sa nature divine, cependant, en prenant sur lui notre nature, il ne s'est pas glorifié d'être fait Grand Prêtre, mais il a été appelé à cela ; oui, et Hébreux 7:21 prêté serment (différent de tous les autres prêtres, Hébreux 7:21 ) et consacré en lui, un Souverain Sacrificateur pour toujours, dans un sacerdoce immuable, selon l'ordre de Melchisédeck ! C'est un point important qu'il faut toujours garder à l'esprit, dans notre souvenir de la prêtrise du Christ.

Cela donne validité et efficacité à tous. Voici le mandat à la foi de croire le récit que Dieu donne de son cher Fils. Par conséquent, chaque enfant de Dieu, venant au propitiatoire de Dieu en Christ, trouve confiance et audace dans la double vision, que l'autorité de Jéhovah et son nom sont en Christ ; et, par conséquent, dans l'efficacité du sang et de la justice de Christ, il ne peut que rencontrer un accueil des plus gracieux, Hébreux 10:19 .

Lecteur! Je ne dois plus empiéter. En effet, le sujet est en lui-même sans fin. Oh! que la grâce l'ait toujours en vue ! Jésus est mon Souverain Sacrificateur. Il était, et est, et doit toujours être, Un avec le Père sur tout Dieu béni à jamais, Amen. Il était aussi, dans sa nature humaine, pris parmi les hommes. Il peut avoir de la compassion, oui, une compassion illimitée. Pas simplement en prenant notre nature seulement, mais en ayant connu cette nature pleine d'infirmités.

Et maintenant, au ciel, il porte encore cette nature. Et il ne peut que se rappeler ses anciens exercices, lorsqu'il était sur terre, et qui lui ont toujours valu, par des expériences passées, de sympathie et de sympathie pour son peuple ici-bas. Précieux Souverain Sacrificateur de ton peuple ! assurément, tous tes rachetés sur la terre te sont aussi chers, et autant surveillés par toi, et aimés et considérés par toi, que tes rachetés dans le ciel, Ésaïe 27:3 .