Hébreux 8:3,4

(3) Car tout souverain sacrificateur est ordonné pour offrir des dons et des sacrifices : c'est pourquoi il est nécessaire que cet homme ait aussi quelque chose à offrir. (4) Car s'il était sur la terre, il ne devrait pas être prêtre, vu qu'il y a des prêtres qui offrent des dons selon la loi :

A la fin du premier de ces versets, je prie d'observer qu'il n'y a pas de mot dans l'original pour ce que nos traducteurs ont rendu l'homme. Et comme le pronom this aurait pu être plus proprement lié au mot personne, étant plus agréable à l'analogie de la foi, j'avoue que je le préfère. La lecture sera alors, c'est pourquoi il est nécessaire que cette personne ait quelque chose aussi à offrir.

Et c'est vrai. En tant qu'homme, considéré sans œil sur la Divinité, il n'avait rien d'équivalent à offrir. Et, en tant que Dieu, sans respect pour sa virilité, il ne pouvait pas offrir. Mais dans l'union des deux, comme une seule personne, Dieu et l'Homme, oh ! quelle offrande a-t-il faite, par laquelle il a perfectionné à jamais ceux qui sont sanctifiés, Hébreux 10:10

J'ai tellement insisté sur les traits bénis du Seigneur Jésus dans son office sacerdotal, dans les chapitres précédents de cette épître, qu'il sera d'autant moins nécessaire de les développer ici. C'est très vrai, en effet, Dieu le Saint-Esprit prend évidemment plaisir à les faire avancer continuellement. Et ce à quoi se plaît cet incomparable Maître, nous pouvons bien le suivre. Et c'est ce que je ferais en effet, si les limites d'un commentaire du pauvre l'admettaient. Mais comme ce n'est pas le cas, je renvoie plutôt le lecteur à ce qui a été offert sur le sacerdoce du Christ, et particulièrement dans le cinquième chapitre, que de grossir les présentes pages.

Mais un point doit être remarqué ici, comme n'ayant pas été remarqué auparavant, par rapport au sacerdoce du Christ, à savoir, lorsqu'il est dit, car s'il était sur terre, il ne devrait pas être prêtre. C'est un sujet très intéressant à considérer, et qui doit être bien compris. Dans l'explication de laquelle, cela servira à jeter une grande lumière sur cela, si nous regardons en arrière et observons, comment le Saint-Esprit a, tout au long des Écritures, fait de l'ombre à Christ dans la loi.

Lorsque le Souverain Sacrificateur, au Jour des Expiations, eut fait le sacrifice pour les péchés du peuple, il entra avec le sang dans le lieu saint, Lévitique 16:34 ; Lévitique 16:34 . Et ceci est expliqué à l'Église de ce que Dieu le Saint-Esprit entendait par elle, Hébreux 9:6 et Commentaire.

Or, si le Souverain Sacrificateur, en faisant le sacrifice, n'était pas allé dans le lieu saint, le service aurait été incomplet. Ainsi, de la même manière, si le Christ, auquel se rapportait tout ce service, était resté sur la terre, après avoir fait de son âme une offrande pour le péché, la présentation de celle-ci devant Dieu sur le propitiatoire n'aurait pas été complète. C'était une grande partie de son office de porter son sang au trône (le propitiatoire), comme une propitiation pleine et entière.

Ayant payé la rançon de son Église par son sang, il prend virtuellement le prix, la monnaie courante du marchand avec lui au ciel, et la dépose sur le propitiatoire. C'était là, au sens le plus complet du terme, offrir à la fois des dons et le sacrifice pour le péché. Et c'est pourquoi il est dit que les prêtres de la terre servent à l'exemple et à l'ombre des choses célestes.

Et, de plus, il faut encore ajouter que le sacerdoce du Christ, qui, selon l'ordre de Melchisédek, était un sacerdoce éternel, n'aurait pas pu être accompli s'il était resté sur terre. Car, dans ce cas, comment serait-il entré au ciel en tant que précurseur de son peuple ? Comment serait-il devenu un chef public et aurait-il été placé au-dessus de toute principauté et de tout pouvoir ? Comment aurait-il pris possession du ciel en notre nom ; et nous, par la foi, nous voyant maintenant ressuscités ensemble, et placés avec lui dans les lieux célestes, en Jésus-Christ ? Éphésiens 2:6 .

Lecteur! ne savez-vous pas ce que c'est maintenant, par la foi, de réaliser ainsi et de justifier des choses qui sont loin, et de les rapprocher ? Si votre foi est la foi des élus de Dieu, la foi une fois livrée aux saints, vous ne pouvez que la connaître par cette propriété divine, par laquelle le Saint-Esprit l'a marquée ; c'est la substance des choses qu'on espère, l'évidence des choses qu'on ne voit pas. Car par elle les Anciens ont obtenu un bon rapport, Hébreux 11:1 .

Il est vrai, en effet, que vous n'êtes pas encore entré dans le pays céleste. Mais, comme eux, vous l'avez vu de loin, vous en êtes persuadé, et vous l'avez embrassé par la foi. Nous ne voyons pas encore (dit l'Apôtre), toutes choses soumises à Jésus. Non! Car il n'a pas encore fait de tous ses ennemis son marchepied. Cela aura lieu au dernier châtiment de toutes choses, quand il verra le travail de son âme, et sera rassasié, Ésaïe 53:10 .

Mais, en attendant, nous le voyons couronné de gloire et d'honneur ; et nous-mêmes, par la foi, couronnés avec lui, dans l'attente sûre et certaine de celle-ci, lorsqu'il viendra nous ramener chez lui, afin que là où il est, nous y soyons aussi, Jean 14:3 .