Hébreux 8:7-13

(7) Car si cette première alliance avait été irréprochable, alors aucune place n'aurait été recherchée pour la seconde. (8) Car, leur trouvant des défauts, il dit : Voici, les jours viennent, dit l'Éternel, où je ferai une nouvelle alliance avec la maison d'Israël et avec la maison de Juda : (9) Non selon l'alliance qui J'ai fait avec leurs pères le jour où je les ai pris par la main pour les faire sortir du pays d'Égypte; parce qu'ils n'ont pas continué dans mon alliance, et je ne les ai pas considérés, dit le Seigneur.

(10) Car c'est là l'alliance que je ferai avec la maison d'Israël après ces jours-là, dit l'Éternel; Je mettrai mes lois dans leur esprit, et je les écrirai dans leur cœur ; et je serai pour eux un Dieu, et ils seront pour moi un peuple : (11) Et ils n'enseigneront pas à chacun son prochain, et à chacun son frère, disant : Connais l'Éternel, car tous me connaîtront, depuis le plus petit jusqu'au plus grand. (12) Car je serai miséricordieux envers leur injustice, et je ne me souviendrai plus de leurs péchés et de leurs iniquités. (13) En ce qu'il dit : Une nouvelle alliance, il a fait la première ancienne. Maintenant, ce qui se décompose et vieillit est prêt à disparaître.

Afin d'avoir une compréhension claire de ce qui est dit ici, il sera nécessaire de prêter attention aux paroles de l'Écriture, simplement telles qu'elles sont. Quand le Saint-Esprit parle, comme en ce lieu, d'une première alliance et d'une seconde ; et d'une nouvelle alliance et d'une ancienne; le lecteur ne doit pas supposer qu'on veut dire que l'un différait de l'autre en substance, ou qu'un changement s'était produit dans l'esprit de Dieu. Pas ainsi.

Il n'y a de toute éternité en réalité qu'une seule et même alliance, à savoir le Seigneur Jésus-Christ. Il est l'unique alliance du peuple. Son Evangile ne peut pas non plus être appelé une nouvelle révélation, différente de l'Ancien Testament en somme et en substance, car l'Evangile a été prêché à Abraham, Galates 3:8 . Je l'ai montré, je l'espère, très clairement, dans la Préface du Commentaire de ce Pauvre.

Mais le sens de ce plus beau passage (qui est tiré de la prophétie de Jérémie, Jérémie 31:31 ), est l'illustration spirituelle de l'alliance de Dieu en Christ, dans laquelle les divers agents de chaque personne glorieuse de la Divinité, sont béniment montré dans l'amour du Père élisant, pardonnant, justifiant, acceptant; Les fiançailles de Dieu le Fils, grâce rédemptrice ; et la miséricorde vivifiante, sanctifiante et scellante de Dieu l'Esprit.

Et les effets bénis découlant de l'ensemble sont également affichés ici, dans la connaissance spirituelle que toute l'Église de Dieu en Christ tirera de la dispensation des derniers jours. Tant de lumière divine et de connaissance divine seront diffusées par le tabernacle ouvertement du Fils de Dieu dans notre nature, que du plus haut au plus bas, et du plus petit au plus grand, tous les enfants connaîtront le Seigneur ; et cela non pas dans un ouï-dire ou une appréhension spéculative de Dieu, mais une jouissance personnelle, spirituelle, de l'âme de Lui.

Dieu sera connu dans son triple caractère de Personne, dans l'amour du Père, la grâce du Fils et la communion de l'Esprit, et d'une manière et d'une manière bénies qui rafraîchiront toute l'Église et élèveront un revenu de gloire pour le Seigneur, Ésaïe 54:13 ; Jean 14:23