Hébreux 9:15-23

(15) Et pour cette cause, il est le médiateur du nouveau testament, afin que par la mort, pour la rédemption des transgressions qui étaient sous le premier testament, ceux qui sont appelés puissent recevoir la promesse de l'héritage éternel. (16) Car là où il y a testament, il doit aussi nécessairement y avoir la mort du testateur. (17) Car un testament a force après la mort des hommes ; autrement, il n'a aucune force tant que le testateur est en vie.

(18) Sur quoi ni le premier testament n'a été consacré sans sang. (19) Car, quand Moïse eut dit à tout le peuple tous les préceptes selon la loi, il prit du sang de veaux et de boucs, avec de l'eau, de la laine écarlate et de l'hysope, et fit asperger le livre et tout le peuple, (20) En disant : Ceci est le sang du testament que Dieu vous a enjoint. (21) De plus, il aspergea de sang le tabernacle et tous les vases du ministère.

(22) Et presque toutes choses sont par la loi purifiées par le sang ; et sans effusion de sang il n'y a pas de rémission. (23) Il était donc nécessaire que les modèles des choses dans les cieux soient purifiés avec ceux-ci ; mais les choses célestes elles-mêmes avec de meilleurs sacrifices que ceux-ci.

Nous entrons au premier de ces versets, sur un sujet des plus intéressants, dans lequel Christ est considéré, comme le Testateur de toutes les bénédictions, achetées par lui dans l'Alliance, pour son peuple ; et le Testament qu'il a fait, dans les bénédictions pour lesquelles l'Alliance a été faite, de grâce ici et de gloire pour toujours. Je prie le lecteur de s'occuper du sujet, avec l'attention qu'exige son importance. Christ a fait son testament ou testament dans lequel tous les divers héritages sont mentionnés, en relation avec les bénédictions temporelles, spirituelles et éternelles ; les choses elles-mêmes sont inscrites dans la parole de Dieu ; on dit que le sang de Christ est l'achat ; Dieu le Père est engagé pour l'exécution par la parole et le serment, et est un témoin de partie à la grande transaction ; et Dieu l'Esprit a scellé les écrits de son large sceau du ciel, dans la charte de la grâce.

Mais comme tous les écrits testamentaires prennent force après la mort des hommes, et n'ont aucune valeur avant, le Christ testateur de sa volonté meurt aussi, pour donner efficacité à la sienne. Et comme le Christ est à la fois le testateur, l'administrateur et l'exécuteur de sa propre volonté ; il devenait nécessaire qu'il ressuscite d'entre les morts et entre dans la gloire, afin de payer lui-même tous les héritages ; de sa propre main. Cela a été étonnamment mis en évidence, sous la loi, par l'effusion de sang ; pour suggérer que l'Alliance ou le Testament soit confirmé ; et par l'aspersion du sang, d'en suggérer l'application.

En effet, il y avait ici quatre services distincts, dans la dispensation de l'effusion de sang de l'Ancien Testament, comme un seul n'aurait pas pu exposer dans des représentations ténébreuses, ces plusieurs vérités grandes et capitales, dans la mort de Christ. Le premier était celui de la Pâque, Exode 12:1 , enseignant, que le Christ, notre Pâque est sacrifié pour nous, pour délivrer de la colère à venir, 1 Thesaloniciens 1:10 .

Mais l'Église du Christ, lorsqu'elle était dans l'état d'Adam d'une nature déchue, avait besoin d'un peu plus qu'une délivrance de la colère ; et donc l'expiation du péché, devint la seconde, et qui s'éclipsa aussi, au grand jour de l'offrande pour le péché, Lévitique 16:1 . Il a été montré ici comment l'Église, délivrée de la colère, a également été amenée dans un état de réconciliation et de faveur, par l'offrande du corps de Christ, 2 Corinthiens 5:21 .

Mais il ne faut pas s'arrêter là. Car même une délivrance de la colère et une expiation pour le péché, pour amener à la réconciliation et à la faveur, ont aussi besoin d'une qualification dans le peuple du Seigneur, pour participer à ces riches miséricordes. Nos âmes, bien qu'elles ne soient pas régénérées par le Saint-Esprit et sanctifiées dans la nature d'Adam, ne sont pas faites pour participer aux saints dans la lumière. Par conséquent, un troisième service, dans l'Église juive, caractérisait les grandes bénédictions dont le Seigneur Jésus doit jouir dans le chrétien ; et par le service de l'abattage d'un oiseau, et l'envol d'un autre dans les airs, a été présenté, Christ se donnant pour son Église, afin qu'il puisse la sanctifier et la purifier, avec le lavage d'eau, par la parole, et de se la présenter comme une église glorieuse, n'ayant ni tache ni ride ni rien de tel.

Et ainsi Christ a été présenté, par le sacrifice de l'unique oiseau qui a été tué sur l'eau courante; et l'entrée du Seigneur au ciel, dans son propre sang, était aussi représentée par l'autre oiseau étant aspergé de sang, et lâché en plein champ. Comparez Lévitique 14:6 avec Éphésiens 5:26 .

Et, enfin, en tant que ratification de l'ensemble, celle du Testament, telle qu'énoncée ici, est conforme à la nomination du Seigneur sous la loi, Exode 24:8

Je retiendrai seulement le Lecteur, avec une brève observation sur tout ce passage, juste pour faire remarquer que si le Seigneur Jésus-Christ est ainsi mort, pour confirmer et assurer, tous ses dons testamentaires à son Église et à son peuple, combien il doit être, pour chacun de ses rachetés, de prouver leur relation avec le Christ, par laquelle seul ils peuvent revendiquer toutes les bénédictions de l'Alliance. Lorsque le Christ était dans la pleine perspective de la mort, il a institué la Sainte Cène, comme un mémorial à observer par son peuple pour toujours.

Et, comme il leur remettait la coupe sacrée, il dit ; Cette coupe est le nouveau testament dans mon sang. Prenez ceci et partagez-le entre vous. Luc 22:19 ; Luc 22:19 . Rien ne pourrait illustrer de manière plus frappante que l'institution originale de Moïse saupoudrant le livre, et le peuple, dans la dispensation de l'Ancien Testament, était, en allusion directe, à celle du Christ dans le Nouveau, car Jésus a presque utilisé les mêmes mots. , verset 20.

Ce sera notre miséricorde, si nous pouvons prouver notre qualité d'héritier en Christ, et notre relation avec Christ, car alors, tous les héritages que Jésus a laissés à son Église sont les nôtres. Lecteur! veillez à ce que, comme le dit l'Apôtre, vous assuriez votre appel et votre élection ; car ainsi toutes les bénédictions temporelles, spirituelles et éternelles sont en Christ et par Christ, et une entrée nous sera donnée en abondance dans le royaume éternel de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ, 2 Pierre 1:10 .