Jaques 1:12-15

Heureux l'homme qui endure la tentation : car lorsqu'il sera éprouvé, il recevra la couronne de vie que le Seigneur a promise à ceux qui l'aiment. (13) Que personne ne dise quand il est tenté, je suis tenté par Dieu, car Dieu ne peut pas être tenté par le mal, et il ne tente aucun homme. (14) Mais tout homme est tenté, quand il est détourné de sa propre convoitise , et séduit. (15) Alors, quand la convoitise a conçu, elle enfante le péché; et le péché, quand il est accompli, enfante la mort.

Le cas d'une seule personne est ici indiqué, mais tous sont inclus, de ceux qui endurent la tentation ; c'est-à-dire, supporte tellement toutes les flèches enflammées de Satan et de ses émissaires, que, comme une cible tirée, il ne cède pas ; mais son arc reste en pleine force, et les bras de ses mains sont rendus forts, par les mains du Dieu puissant de Jacob, Genèse 49:24 .

Et nous verrons la bénédiction de cette persistance et s'élever au-dessus de toutes les ruses de Satan, à travers Christ, si nous : considérons quelques détails de cette guerre sainte, et l'intérêt que tous les fidèles en Christ y portent. L'Apôtre, quelques versets avant ; invoqua les frères, pour y compter toute la joie, quand ils échouent dans diverses tentations. Et ici, il déclare la bénédiction de la tentation durable, et la couronne sûre de la victoire, dans la vie spirituelle et éternelle en Christ. Lecteur! laissez-vous et moi nous occupons un peu du sujet. Il ne peut y avoir de couronne de victoire sans bataille. Et l'endurance même de la tentation, qui est cette bataille, est déclarée bénie.

Et d'abord, Il en est ainsi, parce que Satan fait cette attaque furieuse contre l'enfant de Dieu, parce qu'il est l'enfant de Dieu. Son amertume est contre le Christ et sa semence, le Christ et son Église. Par conséquent, béni est l'homme qui endure la tentation à cause de cela. Le Seigneur dit d'abord au serpent : Je mettrai inimitié entre toi et la femme ; et entre ta postérité et sa postérité, Genèse 3:15 . Et ici, il est vu à notre joie; dans la malice du diable envers la postérité de Christ, et à cause de Christ.

Deuxièmement. L'issue de ces tentations, n'est jamais douteuse, quant à la fin définitive du concours ; Car bien que Satan puisse, et parfois même, ait un point sur l'Enfant de Dieu, oui, jusqu'à l'étendue de blessures profondes, comme dans les cas de David, et de Pierre, et des multitudes d'enfants de Dieu à côté ; c'est pourtant la fin qui couronne l'action. Les soldats au combat peuvent être parfois à peine mis à contribution, et parfois faits prisonniers, et parfois recevoir des blessures épouvantables ; pourtant, s'ils obtiennent enfin la victoire, ils perdent de vue d'anciennes escarmouches, des prisons ou des blessures, dans la joie d'une conquête complète enfin.

Telle est la fin sûre de tous les conflits pour les fidèles. A l'heure de la tentation par les puissances des ténèbres, c'est profondément affligeant : comme notre Seigneur l'a trouvé, nous aussi, Luc 22:53 . Certains des meilleurs soldats du Seigneur peuvent être jetés en prison, d'autres dans des tribulations pendant dix jours ; Apocalypse 2:10 .

mais le temps est limité, et ni sa prison, ni sa malice diabolique, N'ira plus loin. Le Dieu de paix écrasera bientôt Satan sous nos pieds, Romains 16:20 . Par conséquent, la douce écriture est toujours valable : Béni soit l'homme qui endure la tentation ; car lorsqu'il sera éprouvé, il recevra la couronne de vie.

Troisièmement. La conscience que la victoire est certaine, et que toute tentation, lorsqu'elle est sanctifiée par le Seigneur, conduit au bien et non au mal, rend cette persistance, quoi qu'il en soit, bénie. L'ennemi de Dieu et de l'homme est terriblement en colère et a honte d'être déconcerté et mis en fuite par la pauvre nature humaine, et surtout dans son état actuel d'humiliation, auquel, par ses ruses maudites dans la chute, il est amené.

Être vaincu par Christ, être soumis par des légions d'anges, comme nous le lisons, Michel et ses anges ont vaincu Satan ; ce n'est rien de plus humiliant que lorsque le Ver Jacob est obligé de battre les montagnes ; et un pécheur sauvé par grâce, est permis par la grâce, de résister au diable, et de s'écraser la tête, qui dans les membres de Christ, on peut dire qu'il s'écrase le talon. Cette tentation sert à faire un enfant de Dieu béni, quand de telles fins sont induites par elle.

Quatrièmement. L'un des doux offices du Christ, le croyant trouve la bénédiction des saisons de tentation, tout en étant autorisé par la grâce, à regarder vers Jésus, sous eux. Comme le serviteur du Prophète sur la montagne, lorsque le Seigneur ouvre les yeux pour voir, nous découvrons plus d'être avec nous que tout ce qui est contre nous. 2 Rois 6:16 .

De voir Jésus, notre grand prêtre tout-puissant, regardant, observant l'ennemi, gardant les pieds de ses saints, et faisant taire les méchants dans les ténèbres devant lui, abreuvant ses éprouvés à chaque instant, pour éteindre les flèches enflammées de l'ennemi ; et, tandis que Satan accuse, Christ devient notre avocat, et propitiation : Oh ! il est béni d'endurer de telles tentations, quand par de telles tentations, nous voyons Christ plus immédiatement venir pour nous ; et tandis que Satan prend d'assaut, Jésus apaise, tandis que le Tentateur s'incline, le Seigneur le réprimande, assurément toutes les tentations ne peuvent qu'être bénies qui produisent de tels effets gracieux ; et voyant Jésus pour nous, avec nous, et mettant l'ennemi en fuite, nous négligeons le tout, conscients que la force du Seigneur s'accomplit dans notre faiblesse ; et même dans la partie la plus chaude de la bataille, nous crions avec le Prophète : Ne te réjouis pas contre moi, ô mon ennemi ; quand je tomberai, je me relèverai ; quand je serai assis dans les ténèbres, le Seigneur sera pour moi une lumière,Michée 7:8

Dernièrement. Pour ne plus en parler. La béatitude qui découle de la tentation persistante, et même dans les cas où, pendant un certain temps, l'ennemi prend l'avantage ; pourtant, si par là, l'enfant de Dieu apprend davantage à découvrir son propre néant et la toute suffisance du Seigneur ; le procès est très béni et très profitable. Pour que chaque guérison induise moins de confiance en soi, et plus en Christ. Et je suis très sûr que lorsque le Seigneur relève ses déchus, comme dans le cas de David et de Pierre, et chaque blessure renouvelée, induit plus de méfiance et de prudence, et rend le Christ plus précieux et plus aimé ; ainsi rien ne tend plus à confondre le Diable que lorsque le Seigneur retire l'agneau de la gueule de ce Lion ; lui fait laisser tomber sa proie et se cacher comme un ennemi vaincu. Lecteur! savez-vous quelque chose de telles transactions? Si oui, vous saurez aussi,

Mais tandis que l'Apôtre prononce une bénédiction à l'homme qui endure la tentation ; (et très béni, sans aucun doute, tout cela doit être, là où l'enfant de Dieu endure, c'est-à-dire qu'il soutient l'attaque de Satan, par la grâce, et en fin de compte s'en porte mieux ;) les tentations du mal, et qui mettent fin à dans la honte et la disgrâce, ont un début et une fin très différents ; et, par conséquent, sont sans béatitude, Qu'aucun homme parmi les charnels n'ose imputer cela à Dieu.

Dieu n'en est pas l'auteur ; ni l'un ni l'autre ne peut l'être. Mais tout commence dans les affections corrompues de la nature pécheresse déchue d'un homme. Et l'Apôtre représente le progrès de ces affections par un point culminant, qui monte l'une sur l'autre, depuis la première semence du péché, jusqu'à ce qu'ils mûrissent dans la mort. C'est la nature non renouvelée. L'autre est la grâce qui lui fait face. L'Apôtre ordonne à l'Église de le remarquer et de ne pas se tromper.

Et là où ces différentes causes et effets sont considérés, selon l'enseignement divin, aucune erreur dans l'appréhension ne s'ensuivra. Voir Chapitre 4:7 ( Jaques 4:7 ) et Commentaire.