Jaques 3:15-18

(15) Cette sagesse ne descend pas d'en haut, mais est terrestre, sensuelle, diabolique. (16) Car là où sont l'envie et la querelle, il y a confusion et toute œuvre mauvaise. (17) Mais la sagesse d'en haut est d'abord pure, puis paisible, douce et facile à conjurer, pleine de miséricorde et de bons fruits, sans partialité et sans hypocrisie. (18) Et le fruit de la justice est semé dans la paix de ceux qui font la paix.

Que le lecteur examine les circonstances de la vie commune et contemple la multitude d'exemples qui abondent partout, dans ce qu'on peut vraiment et proprement appeler la sagesse mondaine. Voyez comment ses adeptes se lèvent tôt, tard se reposent et mangent le pain de la prudence. Dépourvus de l'Esprit de Dieu, il n'y a qu'un seul objet que ces personnages recherchent éternellement, quelque diversifiée que soit la variété de leurs affections ; à savoir, pourvoir à la chair, pour en satisfaire les convoitises.

D'un autre côté, voici l'enfant de Dieu ! Éveillé par la descente, du Saint-Esprit en régénération, le cœur s'intéresse, à chercher les objets glorieux qui sont célestes ; et d'être plus attentif aux choses qu'on ne voit pas qu'à celles qui le sont. Et là où la grâce a opéré ce changement salvateur sur le cœur envers Dieu ; tous les fruits bénis et leurs effets suivront dans la conversation du croyant avec les hommes.

Pour la sagesse qui vient d'en haut ? est d'abord pur, le cœur et la conscience étant purifiés par le sang du Christ. Et là où règne la grâce, pour conduire le cœur à Dieu ; là la grâce se montrera alors, dans toutes les conséquences bénies de la paix sur la terre et de la bonne volonté envers les hommes. Et toutes les grâces de l'Esprit se manifesteront par leurs fruits, dans la teneur générale de la vie et de la conversation.

Si certain et certain doit être, dans chaque cas, le résultat béni de la vie renouvelée, différente de la sagesse qui est terrestre, et sensuelle, et même diabolique ; parce que, un cœur non éveillé, non régénéré, est toujours dans la nature Adam du péché, et est dans le piège du diable, et conduit captif par lui à sa volonté.