Jean 1:14

Et le Verbe s'est fait chair, et a habité parmi nous, (et nous avons contemplé sa gloire, la gloire du Fils unique du Père), pleine de grâce et de vérité.

S'il y a un seul verset dans la Bible marqué avec l'accent particulier de Dieu le Saint-Esprit, c'en est certainement un. Chaque mot raconte. Voici la personne glorieuse dont on a tant parlé tantôt sous le nom de Verbe, déclarée faite chair. Et ceci distinct de la personne du Père ou du Saint-Esprit. C'est le Fils de Dieu seul. Il est fait chair. Le mot original traduit chair, est très fort.

C'est Sarx. Le même mot que celui utilisé dans Romains 3:20 . où aucune chair n'est dite justifiée. Et ailleurs, on dit que Christ a été fait à la ressemblance d'une chair pécheresse. Romains 8:3 . Et c'est un mot de la même signification avec un en hébreu, utilisé Genèse 6:12 chair corrompue.

De sorte qu'aucun mot d'une portée plus forte ne peut être trouvé pour désigner la vaste humiliation du Fils de Dieu dans l'assomption de notre nature. Si le verset avait exprimé que la Parole avait été faite Homme, bien que la même nature eût été impliquée, elle n'aurait pourtant pas été si forte, au point de se dégrader. Le mot signifie notre pleine nature, à la fois de l'âme et du corps, l'homme complet. Et il est si pleinement exprimé par le mot chair, que l'assomption implique l'union la plus parfaite des deux natures, divine et humaine.

Non par aucun changement ou altération de l'un par la prise de l'autre ; mais par la jonction formant et constituant une personne entière, Dieu et Homme Médiateur, le Seigneur Jésus-Christ. Comme Augustin l'a exprimé avec bonheur, en parlant de la parole qui s'est faite chair ; « Non (dit-il) en changeant ce qu'il était, mais en prenant ce qu'il n'était pas. Et ce qui fait aimer l'ensemble, et le rend vraiment béni à tout son peuple qui sont membres de son corps, de sa chair et de ses os, c'est que cette union de Dieu et de l'Homme en une seule personne, est indissoluble et à jamais. Jésus-Christ, le même hier, aujourd'hui et éternellement. Hébreux 13:8

Et avec quelle bénédiction Jean parle de sa connaissance et de celle de ses frères de Christ sous cette précieuse union, il a habité parmi nous (dit Jean), tabernacle, comme le dit le mot, faisant allusion au tabernacle dans le désert, qui était (et sans aucun doute considéré comme tel par les saints hommes d'autrefois), un type de la nature humaine du Christ, dans laquelle Jéhovah a habité, et à partir de laquelle des manifestations ont été faites. Nous avons contemplé sa gloire, (dit-il), observez, sa gloire.

Oui! parce que dans sa nature divine, vraiment la sienne, si dérivée qu'elle soit, on ne pouvait l'appeler autre. Et cette gloire, semblable à celle du propre Fils de Dieu, pleine de grâce et de vérité. Lecteur! pensez à quel témoignage béni est ici la Divinité de Christ, l'Humanité de Christ et l'union des deux. Et ne manquez pas d'observer que tout cela s'est produit en même temps que Christ est venu chez les siens, et que les siens ne l'ont pas reçu ; la grâce distinctive enseigna ainsi à Jean et à ses frères à contempler la gloire de Christ et à s'en réjouir. Dépendez-vous d'elle, ainsi en est-il maintenant, ainsi a-t-il été dans tous les âges de l'Église, et il en sera ainsi tant que la terre subsistera !