Jean 12:27-30

Maintenant mon âme est troublée; et que dirai-je ? Père, sauve-moi de cette heure, mais c'est pour cette cause que je suis venu à cette heure. (28) Père, glorifie ton nom. Alors vint une voix du ciel, disant : Je l'ai à la fois glorifié et je le glorifierai encore. (29) C'est pourquoi le peuple qui se tenait là et l'entendit dirent qu'il tonnait ; d'autres dirent : Un ange lui parla. (30) Jésus répondit et dit : Cette voix n'est pas venue à cause de moi, mais à cause de vous.

En lisant le premier de ces versets, les mots du Seigneur Jésus étant mal marqués dans les arrêts, le sens est susceptible d'être négligé. Le Seigneur parle de son âme troublée. Et, comme les mots sont dans nos Bibles, cela semble transmettre une idée, comme si le Seigneur ne savait pas quoi dire. Et que dirai-je ? Mais cela ne pouvait pas être le cas. Lui, en qui sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la connaissance, ne pouvait jamais s'arrêter pour réfléchir à ce qu'il fallait dire.

Les paroles de notre Seigneur ne transmettent pas non plus une telle signification, lorsque les mots eux-mêmes sont placés comme ils auraient dû l'être. Maintenant mon âme est troublée. Et quoi. Dois-je dire Père, sauve-moi de cette heure ? Comme si le Seigneur avait dit. Maintenant mon âme est troublée. Et s'il en était ainsi. Dois-je invoquer le Père pour me sauver de cette heure ? Oh! non. Cela allait à l'encontre du but même pour lequel je suis venu. Mais c'est pour cette cause que je suis venu à cette heure.

Je dirai donc, Père, glorifie ton Nom. En lisant le verset de cette manière, nous avons tout rendu parfaitement clair et intelligible, Et quelle vue bénie, les paroles nous donnent du Seigneur Jésus, en cette saison solennelle. Il avait en pleine perspective devant lui, ces formidables exercices à la fois du corps et de l'âme, qu'en tant que Chef et Garant de son peuple, il devait subir. Il ressentait, tout ce que la nature humaine pouvait ressentir, à l'occasion.

(Voir Hébreux 5:7 ) Mais au milieu de tous, rien de douleur personnelle ne permettrait qu'il s'oppose à la gloire divine. Oui, le Seigneur a laissé entendre par ses expressions, que dans ces humiliations, la gloire divine devrait être la plus manifestée.

Et la réponse du ciel devint la confirmation la plus bénie de ce que Christ avait dit. Je l'ai à la fois glorifié et je le glorifierai encore. C'était la troisième fois, pendant le ministère de notre Seigneur sur la terre, que Dieu le Père proclamait publiquement sa parfaite approbation à la Personne et à l'Office, comme Médiateur, de son cher Fils. Une fois, à l'entrée du Christ sur elle lors de son baptême, Matthieu 3:16 .

Encore une fois au Mont Thabor, à la transfiguration. Matthieu 17:5 . Et maintenant, juste avant la fin de son ministère, dans le jardin et à la croix. Je prie le lecteur de bien réfléchir au sujet, car il est très béni. Toutes les paroles du Seigneur sont des paroles précieuses, quand à tout moment il parle avec amour et miséricorde à son Église.

Mais ceux-ci le sont éminemment, dans lesquels Dieu le Père, ou Dieu le Saint-Esprit, parle à Christ en tant que Médiateur. Car ils confirment l'autorité de Christ, et prouvent qu'il a été appelé de Dieu, pour être le serviteur et le Souverain Sacrificateur de Jéhovah, comme l'était Aaron. Hébreux 5:4 . La perfection de la personne du Christ et la perfection de son office, comme notre garant, sont des choses bénies.

Mais cela constitue une partie essentielle de notre assurance en plaidant à la fois devant Dieu, lorsque nous pouvons lui dire et le faisons, que le Seigneur lui-même a à la fois ordonné le plan de miséricorde et consacré Christ, son Fils bien-aimé, à l'office de l'accomplir. Car lorsque Christ a pris à la fois les noms et la nature de son peuple, pour porter leurs péchés et devenir leur justice ; le tout était la conséquence d'une alliance entre les personnes de la Divinité.

C'est pourquoi l'Église est représentée comme plaidant cela dans la prière, et dans laquelle chaque enfant de Dieu, vraiment enseigné de Dieu, trouve la joie et le réconfort de se joindre. Regarde, ô Dieu ! notre bouclier ! et regarde la face de ton oint ! Psaume 84:9

En relation avec les troubles de l'âme de Christ, et Dieu glorifiant son nom en Christ ; ce sont là des sujets sur lesquels nos recherches les plus sérieuses ne font que peu de chemin. Qui en effet peut être compétent pour appréhender les angoisses de l'âme du Rédempteur, lorsque les froncements de sourcils et les reproches de son Père, en tant que Caution du Pécheur, sont allés si près, comme il le dit lui-même, de briser son cœur, Psaume 69:20 .

Et nous devons posséder un peu plus qu'une intelligence humaine, ou même angélique, avant de pouvoir saisir toute l'étendue de la gloire du nom de Jéhovah, dans les grands événements liés à la personne et aux fonctions de Christ. Il n'est peut-être pas inapproprié, cependant, d'assister au récit scripturaire de ce sujet merveilleux, afin de recueillir quelques aperçus de la gloire manifestée du Seigneur, lorsqu'en réponse à la prière du Christ pour la glorification de son nom, le Seigneur a dit : l'ont à la fois glorifié, et le glorifieront encore.

Que Jéhovah, dans son triple caractère de personne, ne puisse recevoir aucun ajout possible à sa gloire essentielle, par aucun acte de ses créatures, est une vérité que l'Écriture et la raison confirment haut et fort. L'obéissance éternelle de toute la création de Dieu, si elle avait été ainsi sans interruption, n'aurait pas pu ajouter à la gloire de Dieu. Oui, l'obéissance et la mort de Christ ne l'ont pas fait. Car l'être et la gloire de Jéhovah sont incapables d'accéder ou d'augmenter.

Et c'est pourquoi le Christ lui-même, sous l'esprit de prophétie, dit : Ma bonté ne s'étend pas à toi, mais aux saints qui sont sur la terre, et aux excellents, en qui sont tous mes délices. Psaume 16:2 . Mais, il y a une gloire que le Seigneur a plu à manifester de lui-même, dans son triple caractère de personne, dans les engagements d'alliance envers l'Église, par lesquels son nom est glorifié dans chaque manifestation de celle-ci, quand à tout moment le Seigneur est heureux de le faire connaître dans l'un des départements de la nature, de la providence et de la grâce. Et c'est dans ce sens que nous devons considérer les paroles du Seigneur, quand en réponse à la prière du Christ, Dieu le Père a dit, je l'ai à la fois glorifié et je le glorifierai encore,

Et le Seigneur ne l'a-t-il pas fait, dans toutes les révélations qu'il s'est plu à faire de lui-même, dans son triple caractère de personne, lorsqu'en Christ, Dieu-Homme uni, il a communiqué tout ce qui est susceptible de communication, en rapport à son amour pour l'Église de toute éternité ? Ne s'est-il pas glorifié à notre appréhension, dans la gloire personnelle mise sur Christ, en tant que Dieu-Homme, alors qu'avant qu'une seule révélation ne soit faite de lui à l'Église, oui, avant que l'Église ait été appelée à exister, en ce temps-ci- l'état de son existence, le Christ a été établi de toute éternité, la merveille du ciel, l'adoration des anges, et la louange présente, future et éternelle de tous ses saints ? Proverbes 8:22 ; Ésaïe 9:6 ; Hébreux 1:6 ; Psaume 148:14

Et, pour revenir à l'état de temps de l'Église, quand nous voyons avec quel vaste appareil Jéhovah a introduit Christ dans le monde, ordonnant à tous les anges de l'adorer, et à l'Église de l'aimer et de l'adorer, quelles plus grandes démonstrations pourraient être donné de Jéhovah glorifiant son nom, que dans des signes de gloire si décidés? En bref, qu'est-ce que la Bible elle-même, du début à la fin, sinon une manifestation continue de la gloire de Jéhovah, exposée et magnifiée dans toutes ses richesses, dans la personne, l'œuvre, les fonctions, les relations et les caractères du Seigneur Jésus-Christ ? Et quoi d'autre que la gloire de Jéhovah est l'objet ultime des innombrables exemples d'amour manifestés à l'Église en faveur du Père, la grâce du Rédempteur et la communion et la communion du Saint-Esprit ? Apocalypse 4:11

Et, comme dans chaque manifestation Jéhovah a glorifié son nom dans tout ce qui est passé, de même il le glorifiera de nouveau dans tout ce qui est à venir. Particulièrement en référence (comme cette Écriture pourrait être supposée avoir en vue) à ce qui restait, dans le travail personnel et les offices de Christ. La gloire de Dieu s'était manifestée dans tout le ministère de Christ jusqu'à l'heure actuelle, et Dieu le Père s'est engagé à ce que ce soit jusqu'à la fin.

Et quand la gloire de Dieu a-t-elle jamais brillé avec plus d'éclat qu'au jour du Christ sur la croix, quand il a fait de son âme une offrande pour le péché. Lecteur! que vous et moi soyons attentifs à ces paroles gracieuses de notre Dieu et Père à son cher Fils, en ce qui concerne la gloire divine en Jésus-Christ ; et alors, sous l'enseignement du Saint-Esprit, nous aurons une parole plus sûre à laquelle prendre garde, que tous nos propres raisonnements, ou tous ces hommes dont il est ici question dont on a discuté, s'il a tonné, ou si c'était un ange qui a parlé à Jésus.