Jean 15:9-25

Comme le Père m'a aimé, ainsi je vous ai aimés : continuez dans mon amour. (10) Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour ; de même que j'ai gardé les commandements de mon Père et que je demeure dans son amour. (11) Je vous ai dit ces choses, afin que ma joie demeure en vous, et que votre joie soit parfaite. (12) Ceci est mon commandement, que vous vous aimiez les uns les autres, comme je vous ai aimés. (13) Il n'y a pas d'amour plus grand pour l'homme que celui-ci, qu'un homme donne sa vie pour ses amis.

(14) Vous êtes mes amis, si vous faites tout ce que je vous commande. (15) Désormais, je ne vous appelle plus serviteurs; car le serviteur ne sait pas ce que fait son maître ; mais je vous ai appelés amis : car tout ce que j'ai entendu de mon Père, je vous l'ai fait connaître. (16) Vous ne m'avez pas choisi, mais je vous ai choisis et je vous ai ordonné d'aller porter du fruit, et que votre fruit demeure : que tout ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donnera c'est vous.

(17) Je vous commande ces choses, aimez-vous les uns les autres. (18) Si le monde vous hait, sachez qu'il m'a haï avant de vous haïr. (19) Si vous étiez du monde, le monde aimerait les siens, mais parce que vous n'êtes pas du monde, mais je vous ai choisis hors du monde, c'est pourquoi le monde vous hait. (20) Souvenez-vous de la parole que je vous ai dite : Le serviteur n'est pas plus grand que son seigneur : s'ils m'ont persécuté, ils vous persécuteront aussi ; s'ils ont gardé ma parole, ils garderont aussi la vôtre.

(21) Mais ils vous feront toutes ces choses à cause de mon nom, parce qu'ils ne connaissent pas celui qui m'a envoyé. (22) Si je n'étais pas venu leur parler, ils n'auraient pas eu de péché ; mais maintenant ils n'ont plus de manteau pour leur péché. (23) Celui qui me hait hait aussi mon Père. (24) Si je n'avais pas fait parmi eux les oeuvres qu'aucun autre homme n'a faites, ils n'auraient pas eu de péché : mais maintenant ils ont tous deux vu et haï mon Père et moi. (25) Mais ceci arriva, afin que s'accomplisse la parole qui est écrite dans leur loi, Ils m'ont haï sans cause.

Certaines des nombreuses choses bénies dont parle notre Seigneur ici sont si douces et si simples qu'elles n'ont pas besoin d'être commentées : en effet, leur belle simplicité en souffrirait. Je me risquerai donc seulement à offrir une observation ou deux, qui peuvent à première vue ne pas sembler aussi évidentes que d'autres.

Quand Notre-Seigneur dit, au début de ce passage, que comme le Père l'a aimé, ainsi le Christ a aimé son Église : il est très approprié que nous réfléchissions dans quel sens Jésus l'entendait. L'amour dont il est ici question en relation avec l'affection du Père envers Jésus, ne peut être supposé être l'amour qu'il porte au Fils, en tant que Dieu. Car en ce sens, nul autre que Dieu lui-même ne peut en saisir la nature ou l'étendue.

Nous devons être bénis avec des capacités infinies, avant que nous puissions avoir les plus petites conceptions, concernant une chose, qui est dans sa nature infinie. Ce n'est donc pas l'amour auquel Jésus se réfère. Il ne faut pas non plus supposer que l'amour du Père pour le Christ, dans la gloire personnelle de Dieu-Homme-Médiateur, en tant que Christ, est l'amour ici signifié. Cela doit dépasser de loin l'amour du Christ pour l'Église.

Mais le sens semble être que l'amour dont Jésus parle ici, par rapport à son Église, est de la même nature et du même genre, mais pas au même degré. Sous ces limitations, et avec un œil sur le Christ, comme cause prédisposant, en qui, et pour l'amour de qui, Dieu le Père a aimé l'Église avant tous les mondes, et a choisi l'Église en Christ avant tous les mondes ; il n'y a rien sur terre qui puisse être plus béni que l'assurance que Jésus a donnée ici : à la fois de l'amour de son Père pour lui, et de son amour de l'Église en lui.

C'est béni, oui très béni, de méditer le sujet de ce point de vue ! Jésus désire que l'Église se souvienne toujours que, comme le Père l'aime, dans cette vue précieuse, comme la tête de son corps, l'Église, et comme telle, Christ a été de toute éternité infiniment délicieux à ses yeux : ainsi, dit Jésus, est mon Église qui m'est chère, comme don de mon Père et comme les divers membres de mon corps mystique. Lecteur! replie dans ton sein ces précieuses paroles de Jésus, pour ta méditation et ta joie incessantes !

Je prie ensuite le lecteur de remarquer ce que Jésus a dit au sujet de l'observation de ses commandements, afin de demeurer dans son amour. Non, comme si l'amour de Jésus était suspendu à tout acte de son peuple : car ce serait renverser tout le plan de l'Évangile ; et faire dépendre la grâce de Dieu du libre arbitre de l'homme. Dans ce cas, le mérite humain, et non la faveur divine, deviendrait la norme d'acceptation.

Lecteur! J'espère que vous n'avez pas ainsi appris le Christ ! L'amour du Christ est notre seule cause. Et comme nous n'avons jamais obtenu cet amour, parce que nous avons gardé ses commandements : ainsi notre continuation dans cet amour ne repose pas, ou ne dépend pas de, nos mérites présents ou futurs, plus que notre mérite passé ou originel. Le mot Si, au début du verset, si vous gardez mes commandements, semble être utilisé par le Christ d'une manière et d'une manière similaires aux paroles de son serviteur l'apôtre Paul, dans son épître aux Hébreux : non pas comme formant un cause, ou condition, mais plutôt comme conséquence.

Car parlant de Christ et de sa maison, dit-il, à qui sommes-nous la maison, si nous tenons ferme la confiance. Hébreux 3:6 . Encore une fois, Hébreux 3:14 , Nous devenons participants du Christ (dit-il) si nous maintenons fermement le début de notre confiance jusqu'à la fin.

Dans ces deux cas, c'est notre miséricorde, que ni notre appartenance à la maison de Christ n'ait bâti sur Lui le fondement, ni notre participation à Christ en tant que partie de lui-même ; dépendent du moindre acte de la nôtre. Ces choses étaient toutes réglées avant la fondation du monde ; étant choisis en lui, afin que nous soyons saints et irréprochables devant Dieu et notre Père dans l'amour. Éphésiens 1:4 .

Mais l'Apôtre, dans les deux endroits, parle du résultat des choses, et non de leur cause ou de leur condition ; mais comme d'une chose réellement appréciée. C'est, comme s'il avait dit, nous prouvons manifestement que nous sommes à Christ, parce que nous restons sur le fondement : et nous montrons à tout le monde, que nous sommes faits participants de Christ, parce que les doux fruits de sa grâce et de son amour , se manifestent dans nos vies et nos conversations.

De la même manière, l'observation des commandements du Christ n'est pas censée être la cause de demeurer dans son amour ; mais son amour est la cause, comment son peuple est capable de garder ses commandements et de demeurer en lui : et ceux-ci deviennent autant de preuves et d'évidences qu'ils sont à lui, et qu'ils continuent dans son amour.

J'espère que le lecteur pourra entrer avec moi dans une appréhension convenable du doux caractère dont Jésus se sert comme ami. Jésus est en effet l'ami qui aime en tout temps, et celui qui se tient plus près qu'un frère. Proverbes 18:1-24 ; Proverbes 18:1-24 .

Et qui cela considère, comment d'éternité, Jésus s'est engagé pour son Église, comme caution ; comment il est mort pour nous ; payé toutes nos dettes pour nous; nous a arrachés des mains d'une justice infinie ; épousé notre nature; est allé au ciel, pour en prendre possession en notre nom; reviendra nous recevoir auprès de lui, afin que là où il est, nous soyons aussi : et en attendant, pourvoit à tous nos besoins, répond à tous nos besoins ; et dans toutes les circonstances de la vie, est un ami constant, un ami fidèle, un ami immuable, un ami éternel : qui pense à ces choses, mais doit entrer dans une appréhension appropriée de ce que le Seigneur Jésus dit, quand il appelle ses enfants copains? Très cher Jésus !

comment énumérerai-je la millième partie des actes de l'amitié la plus désintéressée que tu as manifestés à mon âme ? Quel ami le Fils de Dieu était-il pour notre nature, lorsqu'il passa par celle des anges, et prit sur lui la postérité d'Abraham ? Quelle amitié était-ce, lorsque Jésus s'est fait pauvre, pour que nous soyons enrichis par sa pauvreté ? Quel amour, si inégalé, de mourir, le juste pour l'injuste, pour nous amener à Dieu ! Et quel amour comme le tien ; quand bien que tous nous abandonnent, Jésus ne quittera ni n'abandonnera jamais ses rachetés ? Oui, Seigneur ! bien que nous n'y croyions pas si souvent, tu restes fidèle : Jésus ne peut pas, ne veut pas, se renier lui-même.

Ne dirai-je donc pas comme le sage ; Ton propre ami et l'ami de ton Père n'abandonne pas ! Proverbes 27 :10 . Oui! Seigneur béni, partout et en toutes choses, je parlerai de toi, avec l'Église d'autrefois, et je dirai : Celle-ci est ma bien-aimée, et celle-ci est mon amie, ô filles de Jérusalem ! Cantique des Cantiqu 5:16 .