Jean 16:29-33

Ses disciples lui dirent : Voici, maintenant tu parles clairement, et tu ne dis aucun proverbe (30) Maintenant, nous sommes sûrs que tu sais toutes choses, et que personne n'a besoin de te demander : par ceci nous croyons que tu es sorti de Dieu . (31) Jésus leur répondit : Croyez-vous maintenant ? (32) Voici, l'heure vient, oui, est maintenant venue, où vous serez dispersés chacun chez vous, et vous me laisserez seul ; et pourtant je ne suis pas seul, parce que le Père est avec moi. (33) Je vous ai dit ces choses, afin que vous ayez la paix en moi, dans le monde vous aurez des tribulations : mais soyez de bonne humeur ; J'ai vaincu le monde.

Il devrait sembler par ces reconnaissances des Apôtres, que maintenant ils comprenaient clairement tout ce que Jésus voulait dire, et ses douces paroles n'étaient plus des proverbes ; comme Jésus l'avait dit juste avant, ils étaient ( Jean 16:25 ) mais clairs et adaptés à leur appréhension. Et c'est pourquoi j'ose supposer, (mais en aucun cas pour parler positivement), que le Seigneur était content alors qu'il approchait de la fin de son sermon pour élargir leurs esprits, afin qu'ils puissent avoir des vues plus claires et plus étendues sur ce grand sujet, dont il leur avait parlé.

Et, lecteur ! ce sera notre miséricorde de la même manière, sur cette vue glorieuse que Jésus a donnée ici de la personne, de l'œuvre et des offices de Dieu le Saint-Esprit ; si vous et moi pouvons nous joindre à la cause des apôtres et dire : Maintenant, notre Seigneur parle clairement et ne dit aucune parabole. Maintenant, sommes-nous sûrs que Jésus sait toutes choses et qu'il n'a pas besoin que quiconque le lui demande. Par cela, nous croyons qu'Il est venu de Dieu !

Il ne formera, je l'espère, aucune conclusion inutile dans notre Commentaire sur ce sermon béni du Christ, si nous rassemblons brièvement en un seul point de vue, certaines des choses précieuses que Jésus y a laissées à son Église, concernant la Personne et les offices d'amour. de Dieu le Saint-Esprit. Sûr que je suis, la révision de l'ensemble sera profitable, s'il en est ainsi, (et que je prie humblement pour moi-même et pour le Lecteur), que l'Esprit Tout-Puissant dont j'écris, condescendra gracieusement à être notre professeur.

Nous avons vu dans ces chapitres avec quel monde de tendresse le Seigneur Jésus a introduit le sujet de la venue du Saint-Esprit, et comment Jésus, avant son départ, les a fait connaître sa personne, sa nature et ses fonctions. Nous avons vu avec quelle minutie le Seigneur Jésus s'est attardé sur les nombreux témoignages distinctifs de caractère, par lesquels le Saint-Esprit doit être connu.

Et nous avons découvert à la fin du discours de notre Seigneur sur ce sujet des plus intéressants, que tant de grâce du Seigneur accompagnait son instruction divine à ce sujet, que les Apôtres entrèrent dans une parfaite appréhension à la fois de la personne et de la venue du Saint-Esprit. . Ici donc, je prierais le lecteur de faire une pause, et avant que nous ne passions de notre revue du même sermon de Christ, qui leur a été si béni ; Je demanderais très affectueusement au Lecteur, car je désire poser la même question à mon propre cœur, avec quels sentiments terminons-nous le discours du Seigneur, concernant les mêmes vérités capitales de Dieu, dans nos appréhensions de Dieu le Saint-Esprit ?

Voyez-le dans l'éternité de sa nature, de son essence et de sa divinité. L'un des Trois Saints indivis, qui rendent témoignage au ciel. 1 Jean 5:7 . Contemplez-le dans les témoignages innombrables et indéniables qui vous ont été présentés de sa personne, à travers les deux volumes de l'Écriture. Marquez bien ses fonctions spéciales, dans son caractère d'alliance comme se rapportant à l'Église.

Et ici le plus éminemment, et en effet comme comprenant tous les autres, dans le grand travail de régénération ; quel acte souverain et tout-puissant devient si essentiel à chaque enfant de Dieu à participer, que pas une seule miséricorde spirituelle ne peut nous réclamer, jusqu'à ce que cela soit accompli, et une fois fait, Christ avec toutes ses bénédictions et ses bienfaits sont à nous. Car c'est ce qui est écrit dans l'Écriture. A eux, (dit l'Apôtre), qui ont obtenu avec nous une foi aussi précieuse par la justice de Dieu et de notre Sauveur Jésus-Christ : Que la grâce et la paix soient multipliées ; selon que sa divine puissance nous a donné tout ce qui a trait à la vie et à la piété, par la connaissance de celui qui nous a appelés à la gloire et à la vertu ; devenir participants de la nature divine. 2 Pierre 1:1

Et quand cet acte de grâce est accompli dans l'âme de celui qui est l'objet hautement favorisé de l'amour de Jéhovah, dans son triple caractère de personne ; toutes les manifestations ultérieures du Saint-Esprit, comme on pouvait s'y attendre, sont faites pour maintenir et continuer cette nature divine, dont, comme le Saint-Esprit l'a dit par l'Apôtre, les régénérés sont rendus participants. Depuis ce commencement de la vie renouvelée, vivifiée par l'Esprit dans les âmes de ceux qui étaient auparavant morts dans les offenses et les péchés, Éphésiens 2:1

Lecteur! que dit votre expérience de ces choses ! Les conclusions des Apôtres sont-elles nos conclusions ? leurs opinions sur le Saint-Esprit nos opinions sur le Saint-Esprit? Ou, après tout, le Seigneur Jésus a dit dans ce chapitre très béni à son sujet, disons-nous de Jésus, comme ils l'ont fait du sermon du prophète, Ah, Seigneur Dieu ! ne dit-il pas des paraboles ? Ézéchiel 20:49 .