Jean 16:8-14

Et quand il sera venu, il réprouvera le monde de péché, de justice et de jugement ; (9) Du péché, parce qu'ils ne croient pas en moi; (10) De justice, parce que je vais vers mon Père, et vous ne me voyez plus : (11) De jugement, parce que le prince de ce monde est jugé. (12) J'ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais vous ne pouvez pas les supporter maintenant. (13) Cependant, quand lui, l'Esprit de vérité, sera venu, il vous guidera dans toute la vérité : car il ne parlera pas de lui-même ; mais tout ce qu'il entendra, il le dira ; et il vous annoncera les choses à venir. (14) Il me glorifiera, car il recevra de moi et vous le montrera.

Lecteur! Cela a dû être une question d'une grande importance, que le Seigneur Jésus dans ce sermon d'adieu, s'est tellement attardé sur la personne et les offices de Dieu le Saint-Esprit. Jamais le Christ ne l'aurait décrit si particulièrement, si ce n'était, afin que son Église puisse être enseignée tout ce qui le concernait, dont les enseignements et les consolations les concernaient si fortement. Je prie le lecteur de me laisser aller dans mes efforts pour suivre les traces du Seigneur Jésus, en marquant au moins quelques-uns des différents traits de caractère, par lesquels Dieu l'Esprit, selon la représentation du Seigneur de lui, devait être connu .

La régénération, que Dieu le Saint-Esprit, dans son office-caractère d'alliance, s'est engagé à effectuer sur toute l'Église du Christ, a sans aucun doute compris, (comme le plus grand comprend le moins), toute son œuvre bénie. Et cet acte souverain, comme cela a déjà été observé, (voir note sur Jean 14:16 ) est sans aucun doute d'importance, égal à l'amour élit de Dieu le Père, ou l'amour des fiançailles et rédempteur de Dieu le Fils .

Mais dans l'acte Tout-Puissant de régénération, est inclus tout autre office de Dieu l'Esprit. Car, comme l'a dit un apôtre sous son autorité, dans toutes les manifestations de la vie divine, dans lesquelles l'Église est changée en la même image de gloire en gloire ; c'est comme par l'Esprit du Seigneur. 2 Corinthiens 3:18

Il ne sera pas inconvenant, ni j'espère inutile, de jeter un bref aperçu de certains de ces personnages officiels de Dieu le Saint-Esprit, qui n'ont pas déjà été remarqués, et que le Seigneur Jésus a spécialement soulignés dans ce sermon. Ils serviront dans une certaine mesure à manifester l'amour de l'Esprit à l'Église.

Je passe sur, (car il n'en est pas parlé ici par Jésus), la considération de l'œuvre de Dieu le Saint-Esprit sur la Personne de Christ. Ceci forme un sujet séparé, mais pourtant très digne de la première attention lorsque l'on parle des personnages officiels de Dieu l'Esprit, en relation avec l'alliance éternelle. C'est lui qui a formé la nature humaine du Fils de Dieu dans le sein maternel. Matthieu 1:20 ; Matthieu 1:20 ; Luc 1:35 .

C'est lui qui a consacré Christ à la messianité. Ésaïe 11:1 ; Actes 10:38 . C'est lui qui a oint le Christ à tous ses offices, et c'est ce que Jésus lui-même a déclaré. Ésaïe 61:1 avec Luc 4:18 .

C'est lui qui a oeuvré avec Jésus dans tous ses miracles. Matthieu 12:28 ; Actes 10:38 qui a oeuvré avec Christ et le Père dans sa résurrection. Romains 8:11 : Romains 8:11 ; Romains 8:11 : Romains 8:11 .

Et c'est Lui qui proclame maintenant Christ dans le cœur de ses rachetés, quand, comme Christ dans sa résurrection d'entre les morts, ils sont vivifiés de la mort du péché par le Saint-Esprit. Éphésiens 2:1 . Car personne ne peut dire que Jésus est le Seigneur, mais par le Saint-Esprit. 1 Corinthiens 12:3 .

Tous ceux-ci, et d'autres de même nature mentionnés dans les Écritures, sont la preuve de l'œuvre de Dieu le Saint-Esprit sur la personne de Jésus ; et dans un sujet, où à aucun moment les écrivains sacrés parlent de ses personnages de bureau dans l'alliance, ces choses ne doivent pas être négligées ou oubliées. Mais le Seigneur Jésus, dans ce sermon, ne mentionne que ses actes de grâce envers et sur l'Église ; et c'est donc sur eux seuls que j'appellerai plus particulièrement l'attention du lecteur.

Le Seigneur Jésus commence le sujet ici en parlant de l'œuvre du Saint-Esprit, en observant comment il produira la conviction dans le cœur à cause du péché ; comment il proclamera la justice, même la justice personnelle de Jésus, comme tout-efficace et complète dans la grande œuvre de la rédemption ; et du jugement dans l'établissement le plus complet du Seigneur Jésus, en tant que Juge des vivants et des morts, ce que les Juifs avaient tenté de remettre en question et de nier.

Lecteur! c'est une confirmation bénie des vérités de Dieu, quand le ministère extérieur de la parole de Dieu, est forgé dans le cœur par l'effet intérieur. Me permettrez-vous de demander si Dieu l'Esprit a tellement glorifié Christ dans votre cœur par des témoignages de son office comme ceux-ci, en recevant celui de Christ et en vous montrant? La question trouve une réponse aussi lumineuse que si elle était écrite avec un rayon de soleil, quand Dieu le Saint-Esprit a vraiment opéré ces opérations dans le cœur et la conscience.

Il prouve aux propres sentiments d'un homme, la saleté et la culpabilité, et la nature répugnante du péché. Il soutient Jésus dans de telles vues de sa gloire, de sa grandeur, de sa plénitude, de sa convenance et de sa toute-suffisance, qui déterminent l'âme à contempler en lui, tout ce qui convient au besoin et à la misère du pécheur. Il montre non seulement la capacité, mais la volonté de Jésus de recevoir et de bénir le pécheur dans son état inférieur. Et en fin de compte, tous les arguments que le péché, l'incrédulité, le monde, ou les puissances des ténèbres soulèvent sur le chemin soulèvent tellement, que le cœur est contraint de venir à Lui ; et l'âme, qui dans les premiers réveils, sous la conviction du péché, tremblait d'appréhension de s'approcher ; enfin, le Saint-Esprit témoigne de l'état gracieux d'un intérêt pour Christ, du don de Dieu le Père, avant la fondation du monde.

Galates 4:6 ; Romains 8:14

Je prie le lecteur de remarquer un autre des emplois bénis du Saint-Esprit dans son travail de bureau, à savoir, glorifier le Christ Jésus. Et comment cela se fait-il ? Sûrement de la manière et de la manière la plus bénie que l'imagination puisse concevoir. Dieu l'Esprit soutient le Seigneur Jésus comme le Sauveur le plus complet. Et tandis qu'il nous montre le péché de notre nature, il montre la sainteté de Jésus ; et avec ces différentes vues, il travaille si gracieusement dans l'âme par son pouvoir de persuasion et sa grâce, qu'il incline le cœur du vrai Israël de Dieu à recevoir Christ, et à troquer le péché contre la justice, et la joie contre la douleur ; que pendant que Jésus est glorifié, le pécheur est rendu heureux ; et c'est ainsi que cet office du Saint-Esprit est parfaitement exaucé.

J'ai connu, cependant, des âmes précieuses qui n'arrivaient pas à comprendre ce que l'on entendait par recevoir Christ par le Saint-Esprit et leur montrer. Ils ont craint que la demande n'ait pas été faite. Mais, s'ils devaient prêter attention aux paroles des Écritures et non aux leurs, et comme Jésus l'a déclaré ce travail de bureau de Dieu l'Esprit, la difficulté disparaîtrait. Le Seigneur ne dit pas que le Saint-Esprit le glorifiera en recevant les siens et en s'appliquant à son peuple ; mais en les montrant.

Et qu'est-ce que montrer au peuple ? Certes, c'est simplement cela, et pas plus. Le Saint-Esprit montre au pécheur ses propres besoins, et la capacité de Christ à pourvoir à ces besoins, et sa promptitude à les pourvoir. Et ayant ainsi montré qu'un riche Sauveur convient à un pauvre pécheur, et un pauvre pécheur à un riche Sauveur ; Doucement et puissamment, l'Esprit béni incline le cœur du pécheur nécessiteux à recevoir et à croire au salut de son âme. Ainsi Christ est glorifié et le pécheur est rendu heureux. C'est croire le récit que Dieu a donné de son Fils !