Jean 19:5-18

Puis vint Jésus, portant la couronne d'épines et la robe de pourpre. Et Pilate leur dit : Voici l'homme ! (6) Quand donc les principaux sacrificateurs et les officiers le virent, ils s'écrièrent, disant : Crucifie-le, crucifie-le. Pilate leur dit : Prenez-le, et crucifiez-le, car je ne trouve aucune faute en lui. (7) Les Juifs lui répondirent : Nous avons une loi, et par notre loi il doit mourir, parce qu'il s'est fait Fils de Dieu.

(8) Lorsque Pilate entendit donc cette parole, il eut d'autant plus peur ; (9) Et il retourna dans la salle du jugement, et dit à Jésus : D'où es-tu ? Mais Jésus ne lui a donné aucune réponse. (10) Alors Pilate lui dit : Ne me parles-tu pas ? Ne sais-tu pas que j'ai le pouvoir de te crucifier et que j'ai le pouvoir de te libérer ? (11) Jésus répondit : Tu ne pourrais avoir aucun pouvoir contre moi, à moins qu'il ne te soit donné d'en haut : c'est pourquoi celui qui m'a livré à toi a le plus grand péché.

(12) Et dès lors Pilate chercha à le libérer ; mais les Juifs crièrent, disant : Si tu laisses partir cet homme, tu n'es pas l'ami de César ; quiconque se fait roi parle contre César. (13) Lorsque Pilate entendit donc cette parole, il fit sortir Jésus et s'assit sur le siège du jugement, dans un endroit qui est appelé le Pavé, mais en hébreu, Gabbatha. (14) Et c'était la préparation de la Pâque, et vers la sixième heure : et il dit aux Juifs : Voici votre roi ? (15) Mais ils s'écrièrent : « Partez avec lui, partez avec lui ! le crucifier.

Pilate leur dit : Dois-je crucifier votre roi ? Les principaux sacrificateurs répondirent : Nous n'avons d'autre roi que César. (16) Alors il le leur livra pour être crucifié. Et ils prirent Jésus et l'emmenèrent. (17) Et portant sa croix, il s'en alla dans un endroit appelé le lieu du crâne, qui est appelé en hébreu, Golgotha ​​: (18) Où ils l'ont crucifié, et deux autres avec lui, de chaque côté un, et Jésus au milieu.

Je prie le Lecteur de remarquer avec une attention particulière, son Rédempteur qui sort avec sa couronne d'épines et sa robe pourpre, son corps sacré lacéré de rayures, et le sang coulant dans toutes les directions, et de bien réfléchir à la cause. Isaïe, des siècles auparavant, a proclamé la cause, et ici l'histoire la confirme ; Il a été blessé pour nos transgressions, il a été meurtri pour nos iniquités. Ésaïe 53:5 .

Sans un œil sur cela, en tant que garant de son peuple, combien il serait impossible de concilier la merveilleuse apparence avec aucun principe de justice commune. Mais, contemplé comme le Parrain de son Église, et quel rayon de lumière brille à la fois sur l'ensemble, pour expliquer la cause, et faire aimer tant d'amour à tous les cœurs.

Si le lecteur lisait avec attention le premier verset de ce paragraphe, il s'apercevrait que dans notre traduction il est dit, lorsque Jésus sortit ainsi, Pilate dit, voici l'homme ! Mais s'il observe, le nom de Pilate est en italique, ce qui signifie que le mot n'est pas dans l'original. Et bien que je n'aie pas l'intention de parler décidément sur le sujet, j'ose penser qu'il ne devrait pas être là.

Car si l'on suppose que c'est Jésus lui-même qui dit, voici l'homme ! ce serait conforme à l'analogie de l'Écriture. Dans l'Ancien Testament, le Christ est présenté comme invoquant son Église de la même manière ; Me voir ! Me voir ! Ésaïe 65:3 . Regardez-moi et soyez sauvés. Ésaïe 45:22 .

Et Dieu le Père le proclame à l'Église de la même manière, et ordonne au peuple de le contempler. Ésaïe 42:1 avec Matthieu 12:18 . Et ainsi fait Dieu le Saint-Esprit. Jean 1:36 ; Jean 1:36 .

C'est pourquoi, lorsque le Seigneur Jésus s'avança devant les souverains sacrificateurs et les souverains, ayant donné son dos à ceux qui frappaient et ses joues à ceux qui s'arrachaient les cheveux, comme le prophète l'a décrit, Christ les invite à contempler le homme! Et leur cri à la vue du Christ pour le crucifier, devient une confirmation supplémentaire de cette prophétie, qui disait qu'il serait méprisé et rejeté des hommes.

Ésaïe 53:3 . Seigneur! accorde-moi la grâce de te regarder avec ce regard fondant décrit par le prophète, jusqu'à ce que tout le cœur se mette à désirer après toi, et que toute affection se réveille en amour pour toi. Zacharie 12:10

Je reste pour ne pas faire de longues remarques sur la conduite de Pilate. Cela nous éloignerait des sujets supérieurs. Mais, il est intéressant dans une certaine mesure d'observer quelles différentes passions de peur et de culpabilité, et les conflits conflictuels de la conscience de cet homme, opéraient sur son esprit. Mais je prie plus particulièrement le Lecteur de garder en vue cette réponse très précieuse du Seigneur Jésus, lorsqu'après un long silence, il réprimanda le juge injuste pour son insolente prise de pouvoir, qu'il dit avoir eue, soit pour crucifier le Christ, soit pour libérer lui.

Tu ne pourrais avoir aucun pouvoir, dit Jésus, contre moi, à moins qu'il ne te soit donné d'en haut. Jésus regarda par-dessus la tête de tous ses ennemis, pour voir la main de Jéhovah dans cette nomination. Et, lecteur ! il serait toujours bon pour vous et pour moi, et pour tout le peuple du Seigneur de faire de même, dans toutes les moindres considérations que nous rencontrons dans la vie. Voir Genèse 45:7 ; Actes 2:23

Au sujet du Christ portant sa croix, j'ai déjà pris note des anciens évangélistes, auxquels je me réfère donc.