Jean 20:24-31

Mais Thomas, l'un des douze, appelé Didyme, n'était pas avec eux lorsque Jésus vint. (25) Les autres disciples lui dirent donc : Nous avons vu le Seigneur. Mais il leur dit : A moins que je ne voie dans ses mains l'empreinte des ongles, que je mette mon doigt dans l'empreinte des ongles et que je plonge ma main dans son côté, je ne croirai pas. (26) Et huit jours plus tard, ses disciples étaient à l'intérieur, et Thomas avec eux.

Alors vint Jésus, les portes étant fermées, et se tint au milieu, et dit : La paix soit avec vous. (27) Alors il dit à Thomas : Avance ton doigt ici, et regarde mes mains ; et tends ici ta main, et mets-la dans mon côté; et ne sois pas incrédule, mais croyant. (28) Et Thomas répondit et lui dit : Mon Seigneur et mon Dieu. (29) Jésus lui dit : Thomas, parce que tu m'as vu, tu as cru : bienheureux ceux qui n'ont pas vu et qui ont cru.

(30) Et bien d'autres signes ont vraiment fait Jésus en présence de ses disciples, qui ne sont pas écrits dans ce livre. (31) Mais ceux-ci sont écrits, afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie par son nom.

On ne nous dit pas la cause pour laquelle Thomas était absent lors du premier entretien de Jésus avec ses apôtres, après sa résurrection. Mais quelle qu'en soit la cause, si la grâce de Christ n'avait pas été plus grande que les mérites de Thomas, il n'aurait jamais pu se remettre de l'incrédulité audacieuse dans laquelle il était tombé par tentation. Quelle témérité sa déclaration en décidant de ne pas croire, à moins qu'il n'eût des preuves telles que, humainement parlant, il ne semblait aucune probabilité d'en obtenir ! Quel acte de grâce en Jésus de l'accorder ! Mais comment Thomas a-t-il su qu'il y avait des clous enfoncés dans les mains de Jésus, ou que son côté avait été percé ? Il n'était pas présent à la crucifixion ; car lui, comme les autres, abandonna Jésus et s'enfuit.

Et parfois, les corps étaient attachés avec des cordes au lieu de clous, sur la croix. Mais la vérité était que Thomas était pour le moment abandonné à l'incrédulité, afin que l'Église puisse ainsi recevoir le plus ample témoignage, dans son obstination autrement inexplicable à la conviction de la vérité de la résurrection de Jésus. Lecteur! ne négligez pas l'instruction précieuse que cette vision de l'incrédulité de Thomas donne à toute l'Église du Christ.

Thomas avait assisté à la résurrection de Lazare. Et une telle démonstration de la puissance de Christ aurait pu enseigner à l'Apôtre que Christ était capable de s'élever lui-même. Mais ici, Thomas a perdu toute confiance. Et qu'est-ce qu'un homme s'il n'est pas soutenu par la puissance de Dieu ! Oh! quelle raison avons-nous chaque jour de crier avec les apôtres, Seigneur ! augmente notre foi ! Luc 17:5 .

Mais quelle confession glorieuse Thomas fit-il, lorsque Jésus, dans sa compassion sans bornes, lui avait accordé sa demande ? Lecteur! ne priez-vous pas pour la grâce d'avoir la même chose, et non seulement de connaître le Christ, à la fois Seigneur et Dieu, mais de le connaître, et de dire comme Thomas, mon Seigneur et mon Dieu ! Actes 2:36

Il ne semble pas que Jésus se soit manifesté à d'autres qu'à ses disciples après sa résurrection. Ni à eux, mais de temps en temps, pendant les quarante jours qu'il resta sur terre. Mais quel récit gracieux l'évangéliste donne, quand il dit, que tant son apparition, que le récit de ces apparitions, étaient à dessein pour la confirmation des fidèles, que, en croyant, toute son Église pourrait avoir la vie par son nom.