Jean 21:15-25

Quand ils eurent dîné, Jésus dit à Simon Pierre : Simon, fils de Jonas, m'aimes-tu plus que ceux-ci ? il lui dit : Oui, Seigneur : tu sais que je t'aime. Il lui dit : Pais mes agneaux. (16) Il lui dit encore une seconde fois : Simon, fils de Jonas, m'aimes-tu ? il lui dit : Oui, Seigneur : tu sais que je t'aime. Il lui dit : Pais mes brebis. (17) Il lui dit une troisième fois : Simon, fils de Jonas, m'aimes-tu ? Pierre s'affligea parce qu'il lui dit pour la troisième fois : M'aimes-tu ? Et il lui dit : Seigneur, tu sais toutes choses ; tu sais que je t'aime.

Jésus lui dit : Pais mes brebis. (18) En vérité, en vérité, je te le dis, quand tu étais jeune, tu te ceignais, et tu allais où tu voulais; mais quand tu seras vieux, tu étendras tes mains, et un autre te ceindra, et t'emmènera où tu ne voudras pas. (19) Cela dit-il, signifiant par quelle mort il devait glorifier Dieu. Et quand il eut dit cela, il lui dit : Suis-moi.

(20) Alors Pierre, se retournant, vit le disciple que Jésus aimait suivre, qui s'appuya aussi sur sa poitrine pour le souper, et dit : Seigneur, quel est celui qui te trahit ? (21) Pierre le voyant, dit à Jésus, Seigneur, et que fera cet homme ? (22) Jésus lui dit : Si je veux qu'il s'attarde jusqu'à ce que je vienne, qu'est-ce que cela t'importe ? Suis-moi. (23) Alors cette parole se répandit parmi les frères, que ce disciple ne devrait pas mourir ; pourtant Jésus ne lui dit pas : Il ne mourra pas ; mais si je veux qu'il s'attarde jusqu'à ce que je vienne, qu'est-ce que cela te fait ? (24) C'est le disciple qui témoigne de ces choses, et qui a écrit ces choses : et nous savons que son témoignage est vrai.

(25) Et il y a aussi beaucoup d'autres choses que Jésus a faites, lesquelles, si elles devaient être écrites tout le monde, je suppose que même le monde lui-même ne pourrait pas contenir les livres qui devraient être écrits. Amen.

Quel beau et intéressant discours eut lieu aussitôt, dès que le Seigneur et ses disciples eurent terminé leur repas à cette sainte table. Oh! que le peuple du Seigneur s'en souvenait fréquemment. Comme ce serait vraiment béni si les tables des fidèles du Seigneur étaient ainsi fermées : et quand les exigences impérieuses du corps auraient été satisfaites ; l'âme n'a pas souffert pour devenir maigre.

Deutéronome 6:25 ; Malachie 3:16

Je prie le lecteur de ne pas oublier, dans cette conversation des plus intéressantes du Seigneur Jésus avec Pierre, le principal test que Jésus lui a présenté pour prouver sa sincérité, c'était l'amour. Le Seigneur ne dit pas ; m'as-tu honoré ou m'as-tu obéi, ou quelles preuves peux-tu apporter de tes devoirs envers moi ? mais simplement, m'aimes-tu ? Et bien que le Seigneur ait répété la question trois fois, ce que le cœur conscient de Pierre, dans son triple reniement, a interprété comme étant la cause ; pourtant il n'est pas dit, non ni du tout suggéré par le Seigneur Jésus, comme si c'était la cause, pour laquelle le Seigneur lui a posé trois fois la question.

En effet, je pense plutôt, à partir de l'amour et de la grâce bien connus et prouvés de longue date de Jésus pour son peuple, que le Seigneur avait plutôt l'intention de donner à Pierre l'occasion de répéter trois fois les assurances de son amour, pour faire disparaître l'impression de son reniement trois fois. Le Seigneur savait pour quelle cause Pierre était tombé. Et le Seigneur savait que toute son Église devait être tombée pour la même cause, sa grâce toute puissante n'a-t-elle pas soutenu et préservé.

Il semble donc, à mon avis, un autre de ces innombrables exemples que nous avons enregistrés, de la tendresse de Jésus envers son peuple, que dans les circonstances où ils ont montré une plus grande faiblesse, sa grâce peut être d'autant plus manifestée, en permettant eux pour montrer un plus grand amour!

Il y a quelque chose de très béni aussi dans le fait que le Seigneur donne à l'Apôtre une telle fermeté de foi ; non seulement pour affirmer son amour, mais pour faire appel à Celui qui pouvait, comme Dieu, lire dans son cœur, et savait que cet amour était là. Bien que Pierre se soit senti attristé, comme il est dit, à la troisième demande de Jésus, m'aimes-tu ? pourtant j'ose penser que ce n'était que le chagrin du moment. Oui, j'incline à croire que l'apôtre s'en réjouit ensuite ; quand d'être conduit dans l'esprit de Jésus, il a découvert la grâce du Seigneur, et l'intention en elle.

C'était la troisième, sinon la quatrième fois, que Pierre avait vu son Seigneur, après sa résurrection d'entre les morts : et pas un mot (pour autant que nous le sachions d'après l'Évangile), ne s'était passé entre le Seigneur et son serviteur, le l'objet du déni de Peter. Sans doute l'Apôtre aspirait à une entrevue pour dire à Jésus sa honte et recevoir son pardon de la bouche de Jésus. Et qu'est-ce donc qui pourrait être plus satisfaisant pour Pierre, qu'ainsi que Jésus lui demande au sujet de son amour ; et pour prouver que le Seigneur connaissait l'étendue de cet amour, il lui avait confié le soin de ses agneaux et de ses brebis.

Je n'ai pas besoin ici de m'étendre sur le sujet de la charge de Jésus à Pierre. Le Christ lui-même est le grand pasteur et le berger de son troupeau. Et c'est à lui de les nourrir. Car il est à la fois la vie et la subsistance de toute sa bergerie ; étant le pain de vie et l'eau de la vie, et sa chair est vraiment une viande, et son sang est vraiment une boisson. Mais le Seigneur daigne nommer des pasteurs pour nourrir son peuple avec intelligence et connaissance.

Et ils sont censés, comme dans cette charge à Pierre, avoir du respect pour les différents âges de son troupeau ; conduire les brebis de la bergerie, et considérer l'état tendre des agneaux. Mais un grand caractère que Jésus souligne, dans ses exigences de Pierre, comme la première qualité d'un pasteur, est l'amour de Jésus. Quelles que soient les capacités de connaissance de tête qu'ils possèdent, le tout n'est rien sans cet amour du cœur.

Dans ce qui suit de la prédiction du Seigneur à Pierre par quelle mort il glorifierait Dieu, et la curiosité de l'Apôtre de savoir ce qu'il adviendrait de Jean ; il n'était pas nécessaire de s'attarder. Le témoignage de Jean à la vérité de l'Évangile, qui porte son nom, est plus intéressant à considérer. Et tandis qu'il savait que son témoignage était vrai, et l'Église alors en train d'être, savait la même chose ; il sera béni à la fois pour l'auteur et pour le lecteur de ce commentaire du pauvre, si du témoignage de Dieu le Saint-Esprit dans chacun de nos cœurs, nous pouvons rendre un témoignage semblable.

1 Jean 5:20 . Et tandis que nous bénissons Dieu pour cette précieuse portion de sa sainte parole, qui est capable de nous rendre sages à salut, par la foi en Jésus-Christ ; nous pouvons vraiment dire avec Jean, que le monde, oui, toute la création de Dieu, n'est pas assez grand dans son sein pour contenir tout ce qui pourrait être dit, si tout était dit de Jésus, puisque ses richesses et sa sagesse sont insondables, et de lui-même, comme l'a exprimé l'écrivain sacré, il n'y a pas de fin à sa grandeur. Psaume 145:3 .