Jean 6:22-59

Le lendemain, lorsque le peuple qui se tenait de l'autre côté de la mer vit qu'il n'y avait là aucune autre barque, sauf celle dans laquelle ses disciples étaient entrés, et que Jésus n'allait pas avec ses disciples dans la barque, mais que ses disciples étaient partis seuls; (23) Cependant d'autres bateaux arrivèrent de Tibériade, près de l'endroit où ils mangèrent du pain après que le Seigneur eut rendu grâces : (24) Quand donc le peuple vit que Jésus n'était pas là, ni ses disciples, ils prirent aussi le bateau , et vint à Capharnaüm, cherchant Jésus.

(25) Et quand ils l'eurent trouvé de l'autre côté de la mer, ils lui dirent : Rabbi, quand es-tu venu ici ? (26) Jésus leur répondit et dit : En vérité, en vérité, je vous le dis, vous me cherchez, non parce que vous avez vu les miracles, mais parce que vous avez mangé des pains et que vous avez été rassasiés. (27) Travaillez non pour la nourriture qui périt, mais pour cette nourriture qui dure jusqu'à la vie éternelle, que le Fils de l'homme vous donnera, car Dieu le Père lui a scellé.

(28) Alors ils lui dirent : Que ferons-nous pour accomplir les œuvres de Dieu ? (29) Jésus répondit et leur dit : C'est l'œuvre de Dieu que vous croyiez en celui qu'il a envoyé. (30) Ils lui dirent donc : Quel signe montres-tu donc pour que nous puissions te voir et te croire ? Que travailles-tu ? (31) Nos pères ont mangé de la manne dans le désert : comme il est écrit, il leur a donné à manger du pain du ciel.

(32) Alors Jésus leur dit : En vérité, en vérité, je vous le dis, Moïse ne vous a pas donné ce pain du ciel ; mais mon Père vous donne le vrai pain du ciel. (33) Car le pain de Dieu, c'est celui qui descend du ciel et qui donne la vie au monde. (34) Alors ils lui dirent : Seigneur, donne-nous toujours ce pain. (35) Et Jésus leur dit : Je suis le pain de vie, celui qui vient à moi n'aura jamais faim ; et celui qui croit en moi n'aura jamais soif.

(36) Mais je vous ai dit que vous aussi m'avez vu, et que vous ne croyez pas. (37) Tout ce que le Père me donne viendra à moi; et celui qui vient à moi, je ne le chasserai nullement. (38) Car je suis descendu du ciel, non pour faire ma volonté, mais la volonté de celui qui m'a envoyé. (39) Et c'est la volonté du Père qui m'a envoyé, que de tout ce qu'il m'a donné, je ne perdrais rien, mais je le ressusciterais au dernier jour.

(40) Et voici la volonté de celui qui m'a envoyé, afin que quiconque voit le Fils et croit en lui ait la vie éternelle, et je le ressusciterai au dernier jour. (41) Les Juifs murmurèrent alors contre lui, parce qu'il disait : Je suis le pain qui est descendu du ciel. (42) Et ils dirent : N'est-ce pas Jésus, le fils de Joseph, dont nous connaissons le père et la mère ? comment se fait-il donc qu'il dise : Je suis descendu du ciel ? (43) Jésus répondit donc et leur dit : Ne murmurez pas entre vous : (44) Nul ne peut venir à moi, si le Père qui m'a envoyé ne l'attire ; et je le ressusciterai au dernier jour.

(45) Il est écrit dans les prophètes, Et ils seront tous enseignés de Dieu. Tout homme donc qui a entendu et qui a appris du Père vient à moi. (46) Non que personne n'ait vu le Père, sauf celui qui est de Dieu, il a vu le Père. (47) En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi a la vie éternelle. (48) Je suis ce pain de vie. (49) Vos pères ont mangé de la manne dans le désert et sont morts.

(50) C'est le pain qui descend du ciel, afin qu'un homme en mange et ne meure pas. (51) Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel. Si quelqu'un mange de ce pain, il vivra éternellement; et le pain que je donnerai, c'est ma chair, que je donnerai pour la vie du monde. (52) Les Juifs se disputèrent donc entre eux, disant : Comment cet homme peut-il nous donner sa chair à manger ? (53) Alors Jésus leur dit : En vérité, en vérité, je vous le dis, si vous ne mangez pas la chair du Fils de l'homme et ne buvez son sang, vous n'aurez pas de vie en vous.

(54) Quiconque mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle, et je le ressusciterai au dernier jour, (55) Car ma chair est vraiment une viande, et mon sang est vraiment une boisson. (56) Celui qui mange ma chair et boit mon sang habite en moi, et moi en lui. (57) Comme le Père vivant m'a envoyé, et je vis par le Père : ainsi celui qui me mange, il vivra par moi. (58) C'est ce pain qui est descendu du ciel, non comme vos pères ont mangé de la manne et sont morts. Celui qui mange de ce pain vivra éternellement. (59) Il dit ces choses dans la synagogue, comme il enseignait à Capharnaüm.

J'ai cru bon de ne pas rompre le fil du discours de Notre-Seigneur, mais de le parcourir, et de proposer ensuite quelques observations générales à la fin, que le Seigneur puisse gracieusement mettre à profit.

Et, d'abord, je prie le Lecteur de remarquer avec moi, la merveilleuse sublimité des paroles de notre Seigneur. Comme ils ont manifestement manifesté la grandeur de son caractère tout-puissant. Quel prophète, quel apôtre, quel serviteur de Jéhovah a jamais utilisé un tel langage ! Je suis le pain de vie, le pain vivant de Dieu, qui est descendu du ciel. Celui qui mange de ce pain vivra éternellement ! Des hommes charnels, non éveillés, peuvent, comme les Juifs, se méprendre sur la béatitude des paroles de notre Seigneur, et s'écrier, comment cet homme peut-il nous donner sa chair à manger ? Mais, tout croyant vraiment régénéré entrera dans la pleine appréhension de la signification de notre Seigneur, et dira avec les Apôtres, Seigneur ! donne-nous toujours ce pain !

Je retiens le Lecteur d'observer avec moi la beauté et la justesse de la similitude. De même que le pain commun est le bâton du corps, de même le Christ, le pain céleste, est la vie de l'âme. Et, comme le corps ne peut subsister sans nourriture quotidienne, l'âme non plus sans son soutien spirituel en Christ. Oui, l'âme a plus besoin de Christ, en sa personne, sa plénitude et sa grâce, que le corps n'en a du pain qui périt.

Car, au pire, qu'à cause d'une famine de pain, le corps languit et meurt, ce n'est qu'une mort un peu prématurée, et qui autrement serait morte en son temps. Mais l'âme sans Christ, le pain de vie, doit s'affamer pour toujours, et bien qu'existant, elle ne vit que dans la misère éternelle.

Lecteur! voyez, je vous en supplie, l'importance immense et infinie de se nourrir spirituellement de Christ. Oh! quelle douce vie de foi, d'être ainsi en train de regarder Christ, et de savoir que Christ est le pain de vie ! Sentir un désir quotidien pour lui, une faim pour lui, comme l'appétit vif d'un homme qui travaille en bonne santé pour sa nourriture quotidienne. C'est ainsi que les hommes saints d'autrefois aspiraient au Christ. Ils ressentaient leur besoin de lui. Ils trouvèrent leurs âmes satisfaites en lui, et comme l'un d'eux l'exprima, ainsi tous l'apprécièrent, plus de peinture pour le Christ que le cerf pour les ruisseaux.

Lecteur, ne rejetez pas cette partie du discours de notre Seigneur, jusqu'à ce que vous l'ayez bien médité et consulté ces écritures. Psaume 42:1 et Psaume 43:1 ; Éphésiens 3:17 ; Psaume 89:16 ; Osée 14:8 ; Psaume 63:1

Je prie ensuite le Lecteur de remarquer cette partie très précieuse de ce discours de Jésus, où le Christ parle de sa désignation à la haute fonction de Médiateur. Pour lui, Dieu le Père a scellé. Qu'il soit observé, que dans la boussole de ces sept mots, est contenu les caractères de bureau de la Divinité entière, dans la nomination du Dieu-Homme-Médiateur. Lui, c'est-à-dire Christ, Dieu le Père, c'est-à-dire dans son caractère personnel particulier dans l'alliance.

Et le scellement est l'acte spécial de l'onction de Christ par le Saint-Esprit. Combien doux, combien doux et richement consolateur pour l'âme d'un croyant, est-il de contempler l'acte conjoint des Trois Saints en Un, dans la mission du Christ Jésus ? Je prie le lecteur de se tourner vers quelques écritures en guise de confirmation. Ésaïe 42:1 ; Psaume 110:1 ; Hébreux 7:21 ; Actes 10:38 ; Ésaïe 61:1 etc.

Luc 4:18 ; Hébreux 5:1

Permettez-moi de conduire le lecteur par la main, à une troisième amélioration, qu'enseigne ce discours très béni de Jésus. Car quand les Juifs ont demandé ce qu'ils devaient faire, afin qu'ils puissent accomplir l'œuvre de Dieu ? Jésus a fait cette réponse remarquable, C'est l'œuvre de Dieu, (dit Jésus), que vous croyiez en celui qu'il a envoyé. Comme si, et ce qui est vraiment le cas, toute l'œuvre de Dieu consiste en une juste croyance et appréhension du cher Fils de Dieu.

Et petite, comme aux yeux de certains hommes ces choses peuvent paraître, c'est la plus grande œuvre sur terre, et jamais opérée dans le cœur d'aucun homme que par un miracle. C'est en effet ce que Christ l'appelle, l'œuvre de Dieu, et non celle de l'homme. C'est l'œuvre de l'Esprit de Dieu dans le cœur. Oh! pour la grâce, de croire les annales que Dieu a données de son Fils ! 1 Jean 5:10

Encore un mot, en guise de perfectionnement, de ce discours divin de Jésus. Combien est-il vraiment béni d'apprendre des lèvres du Christ lui-même, que la provision prise pour ramener à la maison tous ses rachetés, ici en grâce et dans l'au-delà dans la gloire, est si sûre, que tous ceux que le Père lui a donnés viendront à lui ; et celui qui vient, Jésus ne le chassera nullement. Comme Moïse l'a dit à Pharaon, pas un sabot ne devrait être laissé derrière.

Exode 10:26 . Alors ici, les troupeaux doivent encore tous passer sous la main de celui qui les raconte. Jérémie 33:13 . Rien sur terre ne peut être égal à l'assurance précieuse de cette vérité la plus glorieuse. Il ne peut pas non plus échouer, non, pas dans une seule instance.

La perte d'une âme, pour laquelle le Christ est mort, et que le Père lui a donnée, ternirait à jamais la couronne du Seigneur Jésus-Christ. Mais la chose est impossible. Elle est fondée dans une alliance qui est ordonnée en toutes choses et sûre. 2 Samuel 23:5 . La teneur de l'alliance est éternelle et d'efficacité perpétuelle, et dans laquelle Dieu lui-même s'engage, à la fois pour lui-même et pour son peuple, je ne le ferai pas, et ils ne le feront pas.

Jérémie 32:40 . Et le Seigneur Jésus se réfère, dans une confirmation supplémentaire de la vérité qui ravive l'âme, qu'en tant que témoignage de l'enseignement divin, la venue à lui le prouve. Tous les enfants seront instruits de Dieu, dit le Christ. Alors, dit Jésus, voici l'évidence, tous ceux qui ont entendu et ont appris du Père.

vient à moi. Lecteur! ce sera un accomplissement béni des paroles de Christ, si vous et moi, d'être venus à Jésus pour la vie, et le salut, ne prouvent pas moins, que nous sommes enseignés de Dieu ! Ésaïe 54:13 ; Jérémie 31:34 . Et c'est pour faire ce que Jean-Baptiste a dit, pour mettre sur notre sceau que Dieu est vrai. Jean 3:33

Je ne retiendrai le lecteur que d'une observation de plus, tirée de ce sermon très béni du Christ, juste pour attirer son attention sur ce que notre Seigneur a dit, qu'aucun homme ne peut venir à moi, (dit Jésus), si ce n'est le Père qui a envoyé moi, dessine-le ! Il y a quelque chose de très fort, à la fois dans les paroles de Christ, et dans la doctrine de Christ, telle qu'elle est contenue dans ce verset. Aucun homme, quels qu'ils soient ses dons naturels, ou les avantages extérieurs d'entendre la parole de Dieu tant n'est pas à l'exclusion des vivifications de Christ, ou du Saint-Esprit, car toutes les personnes de la Divinité sont incluses dans l'acte salvateur), qui m'a envoyé, attirez-le ; c'est-à-dire incliner secrètement et doucement le cœur à venir à Jésus.

Lecteur! pause sur les mots. Ils sont très doux pour un enfant de Dieu, et très solennels pour le charnel ! L'enfant de Dieu découvre dans l'amour éternel de Dieu, les dessins sûrs du Père. Voir Jérémie 31:3 . et rassurez-vous. Et, Lecteur, si Dieu le Père attire son peuple à Christ, qui ou quoi les attirera jamais ? Jean 10:27 .