Jean 6:66-71

A partir de ce moment, beaucoup de ses disciples retournèrent et ne marchèrent plus avec lui (67) Alors Jésus dit aux douze : Voulez-vous aussi vous en aller ? (68) Alors Simon Pierre lui répondit : Seigneur, à qui irions-nous ? tu as les paroles de la vie éternelle. (69) Et nous croyons et sommes sûrs que tu es ce Christ, le Fils du Dieu vivant. (70) Jésus leur répondit : Ne vous ai-je pas choisis douze, et l'un de vous est un diable ? (71) Il parla de Judas Iscariote, fils de Simon, car c'était lui qui le trahirait, étant l'un des douze.

Je prie le Lecteur de bien marquer le caractère de ceux dont on dit ici qu'ils sont retournés et n'ont plus marché avec Jésus. Pas les Apôtres. Pas un seul que le Père ait donné à Christ, et dans le cœur de qui une œuvre salvatrice de Dieu le Saint-Esprit ait été opérée. Aucun de ceux-ci n'est le moins du monde évoqué. Mais les personnes auxquelles il est fait allusion sont les disciples charnels et purement nominaux qui ont suivi Jésus, certains, afin qu'ils puissent manger des pains et des poissons, et d'autres qui avaient espéré que Christ s'érigerait en roi, pour délivrer la nation de l'empire romain. joug, sous lequel ils avaient longtemps gémi.

Pendant que ces objets étaient en vue, tous étaient prêts à suivre Christ. Mais quand Jésus a rejeté tous leurs espoirs d'un royaume temporel, et au lieu de l'opulence de ce monde, a parlé d'une croix et d'abnégation à tous ceux qui le suivraient, leurs Hosannahs se sont bientôt changés en cri de Crucification. Lecteur! N'est-il pas à craindre, d'après ce que nous voyons quotidiennement dans la vie commune, que de tels cas ne soient pas singuliers ? Ce prédicateur céleste est-il en réalité mieux aimé, à l'heure actuelle de beaucoup de profession, où l'exaltation tout entière de Christ et l'élimination jusqu'à la poussière de tous les pécheurs deviennent les seuls sujets de son salut ? Tous les Pharisiens modernes ne se révoltent-ils pas également contre la doctrine d'une vie spirituelle, en Christ, et un dégoût de soi complet dans la conscience de leur propre dépravation totale devant Dieu ?

Je me suis souvent arrêté pour admirer les paroles très tendres, douces et gracieuses de notre Seigneur, à ses quelques fidèles disciples, dans la question, allez-vous aussi vous en aller ? Pas comme si Jésus avait la moindre appréhension du départ de quiconque, du don de son Père et de la grâce-union en lui-même devant tous les mondes, était assuré dans l'alliance et fait vouloir au jour de sa puissance. Éphésiens 1:4 ; Jean 6:37 ; Psaume 110:3 .

Et, comme le dit une autre Écriture bénie, Jésus savait bien ce qu'il y avait dans l'homme. Jean 2:25 et qui devrait le trahir. Jean 13:11 . Mais les paroles exprimaient avec douceur l'amour et la tendresse du cœur de Jésus pour le sien. C'est comme si Jésus avait dit, le départ de tous ceux qui sont partis est juste comme il se doit. Aucun d'eux n'a jamais eu d'union de grâce avec moi. Jean 17:9 . Mais vous êtes à moi.

Et j'admire le zèle fervent, l'amour et l'attachement de Pierre, exprimés dans les quelques mots, mais frappants, qu'il a prononcés à cette occasion. Et il parla comme la bouche des autres, c'est-à-dire tous sauf le traître Judas. Car il est clair qu'à cette époque, et pendant un temps considérable après, aucun des apôtres fidèles n'avait le moindre soupçon de l'infamie de cet homme affreux. Et comment ont-ils dû être frappés de la réponse du Seigneur à Pierre : Ne vous ai-je pas choisi douze ? Et l'un de vous est un diable ! Oui! douze élus à une charge extérieure.

Mais pas le tout à la grâce intérieure. Tous les douze ont en effet été choisis pour être apôtres. Luc 6:13 . Mais Judas n'obtint qu'une partie, comme Pierre l'expliqua plus tard, de ce ministère. Actes 1:17 . Aucune part dans le livre de la vie. Jamais choisi en Christ par le Père, avant la fondation du monde.

Éphésiens 1:4 . La seule partie d'un simple office, sans union ni communion dans la grâce. Oh! l'horreur d'un tel état ! [Voir Hébreux 6:4 et Commentaire là-bas.]