Il devrait sembler que c'est l'ouverture d'un nouveau sermon ; peut-être a-t-elle été prêchée à une époque différente de la première : mais le sujet est le même. Un triste récit est donné des deux royaumes, Juda et Jérusalem. Le lecteur ne manquera pas de se rappeler que la division de la nation continua comme elle l'avait été longtemps, à cette époque, lorsque le prophète Jérémie exerçait son ministère. Dix tribus s'étaient révoltées de la maison de David et se sont constituées en un royaume séparé.

Mais sur un point, ils étaient tous les deux d'accord : à savoir, dans leur rébellion contre Dieu. Avec quelle grâce le Seigneur profite de la trahison de l'un et du recul de l'autre pour recommander les richesses excessives de son amour et de sa patience. La figure d'un divorce est exceptionnellement frappante, et il semblerait que le Seigneur en ait été satisfait, à la fois pour représenter son amour et son union avec notre nature ; et la dureté et l'insensibilité incorrigibles du cœur humain.

Osée qui avait prophétisé à l'Église quelques siècles auparavant, s'attardait très largement à représenter l'indignité d'Israël, sous la même figure. Osée 1:1 ; Osée 2:1 ; Osée 3:1 .

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