Jérémie 31:21-25

Je ne prétends pas me prononcer sur ce passage, mais j'ose en proposer mes vues au lecteur. Je ne m'oppose pas au commentaire de ceux qui supposent que le retour du peuple de Babylone pourrait y être impliqué. Mais je ne peux pas ne pas penser qu'un objet infiniment plus élevé était destiné à partir de ce qui est dit ici. Une femme entourée d'un homme ne peut avoir le moindre lien avec le simple événement du retour du peuple de Babylone.

Sûrement un œil à l'incarnation de Jésus, est ici clairement exposé. La prophétie d'Isaïe comparée à cela, et expliquée ensemble, rend la chose assez claire. Et si oui, quelle prophétie bénie est ici ? Ésaïe 7:14 ; Ésaïe 7:14 . Et encore plus loin, la création par Dieu d'une chose nouvelle sur la terre, est éminemment ainsi, en ce qui concerne l'incarnation du Christ.

Car, si la nature humaine du Christ avait été faite de l'homme, comme l'était Eve, cela n'aurait pas été une chose nouvelle. Ni l'un ni l'autre, si sa nature humaine n'avait été faite de rien, comme l'était Adam, cela n'aurait pas été nouveau. Mais pour faire de la nature humaine de Christ une femme, oui, de la postérité de la femme, et cela sans un père humain ; c'était vraiment nouveau. Ésaïe 43:19 .