Job 19:25-27

(25) Car je sais que mon rédempteur est vivant, et qu'il se tiendra au dernier jour sur la terre. Je verrai par moi-même, et mes yeux verront, et pas un autre ; bien que mes rênes soient consumées en moi.

Chaque mot de ces versets est d'une grande importance et mérite notre plus grande considération. Premièrement, observez la connaissance ouverte et professée de Job dans un Rédempteur : et ce Rédempteur est la sienne. Je sais que mon Rédempteur est vivant. Deuxièmement, rappelons-nous ce que les Écritures à l'époque de Job (même si nous le remontons jusqu'à l'époque de Moïse) avaient enseigné d'un Rédempteur. Dans la dispensation lévitique, le droit de rachat était conféré à un parent, le plus proche parent.

Voir Lévitique 25:25 . Et en comparant cette loi avec ce qui était observé au temps des juges, nous apprenons en outre que le droit d'héritage et le mariage des plus proches parents, en faisant monter le nom des morts sur cet héritage, faisaient partie du même service dans la rédemption. Les deux ont donc été accomplis par JÉSUS, en tant que parent Rédempteur de son peuple, en qui Job professait la connaissance.

Voir Ruth 4:5 , avec le commentaire de ces passages. Troisièmement. Ce Rédempteur en qui Job professait la connaissance et la foi, était Dieu aussi bien que l'homme ; car ce qui est appelé ici goel-Rédempteur, dans une autre écriture est appelé le même, et joint à l'Éternel des armées. Ésaïe 54:6 .

Quatrièmement. La conviction de Job de la vie de son parent Rédempteur est une partie très précieuse du credo de Job. Seul un Sauveur vivant peut sauver un pécheur mort. Mais la foi de Job le conduisit à cette précieuse conclusion, et que JÉSUS a depuis pleinement réalisé ; si JÉSUS vit, son peuple doit vivre aussi. Jean 14:19 . Cinquièmement. Il y a un autre article très précieux dans cette foi de l'homme d'Uz ; à savoir, son propre intérêt personnel dans tout cela.

Ce n'était pas assez avec Job, (ni, Lecteur, que ce soit avec toi ou moi), de savoir qu'il y a un Rédempteur qui vit ; mais le plus doux chez lui était que c'était son Rédempteur : je sais, dit-il, que mon Rédempteur est vivant. Sixièmement. Ce n'était pas une petite preuve de la force de la foi de Job, et montre que la foi du pauvre affligé en deuil, était la vraie foi évangélique, qu'il attendait avec une certaine assurance, que son parent Rédempteur se tiendrait au dernier jour sur La terre.

Ici sont clairement incluses toutes les grandes parties de l'évangile. Il désigne JÉSUS dans sa nature humaine ; dans son incarnation. Il désigne JÉSUS dans sa crucifixion, celui qui autrefois se tenait sur la terre en substance de notre chair ; et a été crucifié, mort et enseveli, c'est celui-là même qui se tiendra de nouveau au dernier jour sur la terre. Cela indique la résurrection, en ce sens que cela implique que la tombe n'a pas pu le retenir.

Il indique son ascension et son retour à la droite du pouvoir ; car sans cela sa rédemption, sa puissance et son œuvre complète n'avaient pas été manifestées. Et cela indique pleinement son jugement universel, parce que cela forme une grande partie dans l'œuvre de la rédemption. Si vaste donc un sujet de foi et d'espérance, a été inclus dans cette partie de la connaissance de Job de son parent-Rédempteur. Septièmement. La confiance de Job dans la résurrection du corps, en vertu de son intérêt pour ce goel-Rédempteur.

Rien ne peut être plus fortement affirmé que le Patriarche ne l'exprime. « Bien qu'après que mes vers cutanés aient détruit ce corps. » Et quel corps aussi misérable que celui de Job avec des furoncles douloureux, qui le rendait odieux à lui-même et à tous ceux qui le voyaient ? Pourtant, dit Job, dans ce corps même je le verrai, et mes yeux le verront pour moi et pas un autre pour moi. Douce pensée aussi, Lecteur ! Les corps ressuscités des croyants ne verront pas seulement JÉSUS pour eux-mêmes, mais ils verront JÉSUS dans leur chair. DIEU en chair, dans leur propre nature. Oh! la considération glorieuse, inexprimablement glorieuse !