Job 20:4-29

(4) Ne sais-tu pas ceci autrefois, puisque l'homme a été mis sur la terre, (5) Que le triomphe des méchants est de courte durée, et la joie des hypocrites ne dure qu'un instant ? (6) Bien que son excellence s'élève jusqu'aux cieux, et que sa tête s'étende jusqu'aux nuages ​​; (7) Pourtant il périra à jamais comme sa propre bouse : ceux qui l'ont vu diront : Où est-il ? (8) Il s'envolera comme un songe, et on ne le trouvera pas : oui, il sera chassé comme une vision de la nuit.

(9) L'œil qui l'a vu ne le verra plus ; et sa place ne le verra plus. (10) В¶ Ses enfants chercheront à plaire aux pauvres, et ses mains restitueront leurs biens. (11) Ses os sont pleins du péché de sa jeunesse, qui reposera avec lui dans la poussière. (12) Bien que la méchanceté soit douce dans sa bouche, bien qu'il la cache sous sa langue; (13) Bien qu'il l'épargne et ne l'abandonne pas; mais garde-le tranquille dans sa bouche : (14) Pourtant sa viande dans ses entrailles est retournée, c'est le fiel des aspics en lui.

(15) Il a englouti des richesses, et il les vomira de nouveau : Dieu les chassera de son ventre. (16) Il sucera le poison des aspics ; la langue de la vipère le tuera. (17) Il ne verra pas les fleuves, les torrents, les ruisseaux de miel et de beurre. (18) Ce pour quoi il a travaillé, il le restaurera et ne l'avalera pas : selon sa substance sera la restitution, et il ne s'en réjouira pas.

(19) Parce qu'il a opprimé et abandonné les pauvres; parce qu'il a violemment emporté une maison qu'il n'a pas bâtie; (20) Sûrement il ne sentira pas le calme dans son ventre, il ne sauvera pas de ce qu'il désirait. (21) Il ne restera aucune de sa viande; c'est pourquoi nul ne cherchera ses biens. (22) Dans la plénitude de sa suffisance, il sera dans la détresse : toute main des méchants viendra sur lui.

(23) В¶ Lorsqu'il sera sur le point de se remplir le ventre, Dieu jettera sur lui la fureur de sa colère et la fera pleuvoir sur lui pendant qu'il mange. (24) Il fuira devant l'arme de fer, et l'arc d'acier le transpercera. (25) Il est tiré et sort du corps ; oui, l'épée étincelante sort de son fiel : des terreurs sont sur lui. (26) Toutes les ténèbres seront cachées dans ses lieux secrets : un feu non soufflé le dévorera ; cela ira mal avec celui qui est laissé dans son tabernacle.

(27) Le ciel révélera son iniquité ; et la terre se dressera contre lui. (28) L'accroissement de sa maison s'en ira, et ses biens s'écouleront au jour de sa colère. (29) Ceci est la part de Dieu d'un homme méchant, et l'héritage qui lui est assigné par Dieu.

Je n'ai pas interrompu la lecture de tout le discours de Zophar, car il n'y a pas de coupure du début à la fin. Les observations qui en découlent sont donc des observations générales, qui peuvent aussi bien être prises à un point de vue que séparément. Le but principal de sa prédication est de montrer la misère des méchants et la prospérité des justes. Et si Zophar avait lié le sujet comme faisant référence à cette vie et à une autre, et avait ensuite insisté sur le fait que la méchanceté devait tôt ou tard produire la misère, tout aurait été bien.

Mais en limitant ses observations aux limites de cette vie seulement, et en partant de ce terrain, que DIEU n'a jamais fait, ni n'affligerait jamais les justes, il méconnaît misérablement les vérités de DIEU, et l'expérience universelle des fidèles dans tous les âges. Avait-il lu l'histoire des Patriarches, le traitement cruel de Joseph ; l'esclavage d'Israël en Egypte, et ainsi de suite, il aurait trouvé la fausseté de ses arguments ; ou avait-il connu, ce que nous savons, de JÉSUS et de ses douleurs.

Et le lecteur remarquera, j'espère, qu'il faut attribuer à cette ignorance tous les mauvais raisonnements de tous les discours des trois amis de Job. Si nous gardons donc cela à l'esprit pendant que nous lisons leurs sermons, alors nous apprendrons comment y apporter les améliorations appropriées, et sous cette restriction, nous trouverons de nombreuses observations frappantes, méritant bien notre attention et notre attention. Comme Zophar décrit magnifiquement l'état misérable du pécheur le plus prospère.

Comme ses triomphes sont courts ; combien fugace et insignifiante toute sa joie. Bien qu'il fasse son nid en haut et que sa tête atteigne les nuages, ce n'est pourtant que pour rendre sa chute plus douloureuse et plus lourde. Son nom, sa demeure, sa mémoire, combien vite oublié. Ses péchés reposent avec lui dans la tombe. Sa conscience, ses pensées, tout son cœur toujours en alerte. Quelle représentation achevée de la misère, Zophar donne-t-il de l'état misérable des hommes méchants pendant qu'ils vivent, et des terreurs dans lesquelles ils meurent souvent.

Mais comme le discours de Tsophar s'adressait personnellement à Job dans tout cela, combien l'ensemble de ses raisonnements était méchant et injuste. Combien plus doux est ce passage court mais décisif de DIEU par le prophète ; Dites au juste que tout ira bien pour lui ; car ils mangeront le fruit de leurs actions. Malheur au méchant, il sera malade, car la récompense de ses mains lui sera donnée. Ésaïe 3:10 .