Job 28:2-11

(2) Le fer est extrait de la terre, et l'airain est fondu de la pierre. (3) Il met fin aux ténèbres et recherche toute perfection : les pierres des ténèbres et l'ombre de la mort. (4) Le déluge jaillit de l'habitant; même les eaux oubliées du pied : elles se sont taries, elles se sont éloignées des hommes. (5) Quant à la terre, c'est d'elle que vient le pain, et sous elle se retourne comme un feu.

(6) Ses pierres sont le lieu des saphirs ; et elle a de la poussière d'or. (7) Il y a un chemin qu'aucun oiseau ne connaît, et que l'œil du vautour n'a pas vu : (8) Les petits du lion ne l'ont pas foulé, ni le lion féroce n'y est passé. (9) Il étend sa main sur le rocher; il renverse les montagnes par les racines. (10) Il a coupé des fleuves parmi les rochers; et son œil voit tout ce qui est précieux. (11) Il retient les flots du débordement ; et la chose qui est cachée l'amène à la lumière.

Dans ces vers, l'écrivain sacré montre à quel point dans les choses de la nature et de l'art, les facultés de l'esprit humain sont capables d'être portées. Qu'elle est belle la langue ! comme d'une beauté saisissante ! Les découvertes que les hommes ont faites dans les choses de la terre ; et les vastes améliorations apportées par la sagesse de l'homme pour la splendeur et la commodité de la vie, sont parmi les témoignages les plus incontestables, combien grandes sont les facultés de l'esprit de l'homme.

Dans les choses naturelles, à quelle hauteur l'intellect humain s'est-il élevé ? Et si nous passons de l'époque de Job à l'âge actuel du monde, et n'acceptons que la vue la plus légère et la plus superficielle des choses, combien l'homme est noble, doué, intelligent : Mais lecteur ! ne manquez pas de vous souvenir en même temps, et de vous connecter avec lui au même point de vue, celui de toute la sagesse dont l'homme se vante dans les choses de la nature et de l'art ; pourtant en ce qui concerne les choses divines, depuis la chute, les hommes les plus sages, et les plus savants, ont uniformément été des témoins vivants de cette vérité divine, le monde par sagesse n'a pas connu DIEU : 1 Corinthiens 1:21 .

Et il semblerait en effet qu'il ait plu à DIEU, afin de tracer une ligne de distinction entre la connaissance naturelle et la connaissance révélée, de fournir à certaines de ses créatures une plus grande perspicacité, des capacités plus grandes que d'autres ; et de leur avoir permis d'explorer jusqu'au bout de la science humaine ; mais en refusant, en même temps, aux sages et aux prudents, et en révélant aux bébés, des choses de nature divine, de montrer à la fois la grandeur et la petitesse de la simple connaissance humaine. Job, dans ces quelques versets, s'engage à montrer l'étendue des découvertes naturelles, et par la présente à établir une base plus solide pour raisonner au sujet de celles qui sont divines.