Job 30:19-31

(19) Il m'a jeté dans la boue, et je suis devenu comme de la poussière et de la cendre. (20) Je crie vers toi, et tu ne m'entends pas : je me lève et tu ne me regardes pas. (21) Tu es devenu cruel envers moi : de ta main forte tu t'opposes à moi. (22) Tu me soulèves jusqu'au vent; tu me fais monter dessus et dissoudre ma substance. (23) Car je sais que tu me conduiras à la mort et à la maison réservée à tous les vivants.

(24) Cependant il n'étendra pas sa main vers la tombe, bien qu'ils crient dans sa destruction. (25) N'ai-je pas pleuré celui qui était en difficulté ? mon âme n'était-elle pas affligée des pauvres ? (26) Quand je cherchais le bien, alors le mal m'arrivait ; et quand j'attendais la lumière, les ténèbres vinrent. (27) Mes entrailles bouillaient et ne se reposaient pas : les jours d'affliction m'en empêchaient. (28) Je suis allé en deuil sans soleil : je me suis levé et j'ai pleuré dans l'assemblée.

(29) Je suis le frère des dragons et le compagnon des hiboux. (30) Ma peau est noire sur moi, et mes os sont brûlés par la chaleur. (31) Ma harpe aussi est changée en deuil, et mon orgue en la voix de ceux qui pleurent.

Job est ici en train de changer sa manière de se plaindre. Dans la première partie du chapitre, il raisonnait avec ses amis ; dans cette dernière partie, il semble parler de DIEU, et se plaindre à DIEU. Sans aucun doute, les chagrins de Job étaient très grands et oppressants, quand nous considérons comment il a été frappé de furoncles douloureux. Mais, ajouté à ses maux corporels, son esprit s'exerçait profondément. Et ce qui pesait principalement sur le cœur de Job, c'était que l'Éternel ne le réconfortait pas; bien plus loin de le consoler, qu'il semblait s'avancer contre lui comme un ennemi.

Mais nous perdons toute la beauté de cette écriture, si nous ne cherchons pas plus loin que Job, l'homme d'Uz, dans tout ce qui est dit ici. Si nous sommes conduits par cette Écriture à avoir notre esprit exercé à le contempler, qui, par une distinction frappante, est appelé l'Homme des Douleurs, et qui connaît la douleur, alors, je pense, nous nous rapprocherons du dessein du SAINT-ESPRIT, en donnant cette écriture. Job se plaint de la force de sa maladie, comme d'un vêtement qui le lie.

Mais JÉSUS, bien qu'il ne se plaignît pas, avait la maladie, et tout le poids et le fardeau de nos péchés mis sur son âme précieuse, comme un fardeau que nul autre que DIEU ne pouvait entendre. Job se plaint d'être jeté dans la fange et d'être devenu comme de la poussière et de la cendre. JÉSUS parle de toutes les flots et trombes d'eau de la colère divine, lorsqu'il se tint le garant de son peuple, passant au-dessus de lui. Psaume 42:7 .

Job attendait avec impatience la tombe, comme la maison désignée pour tous les vivants; mais JÉSUS a volontairement donné sa vie pour la rédemption de son peuple, quand sa force s'est tarie comme un tesson, et sa langue s'est attachée à ses mâchoires, et il a été amené dans la poussière de la mort. Psaume 22:15 . Voyez, Lecteur, et notez avec moi, en consultant ces précieuses écritures, combien JÉSUS gracieux s'est tenu debout, et ce qu'il a enduré, sans se plaindre, en traversant ces douleurs sans égal, pour le salut de son peuple.

Psaume 22:1 ; Psaume 22:1 . Je ne peux terminer ce chapitre sans une fois de plus désirer que le lecteur s'y arrête et interroge son propre cœur, car je présume ne pas trancher la question, si nous ne pouvons pas conclure en toute sécurité, que le SAINT-ESPRIT avait un œil sur JÉSUS, quand mettant en scène l'homme d'Uz, dans cette représentation qu'on en fait ? et s'il n'est pas, dans cette lumière, un type illustre du JÉSUS toujours béni ?