Job 35:1-8

(1) В¶ Elihu parla de plus, et dit, (2) Penses-tu que ceci est juste, que tu dises, Ma justice est plus que celle de Dieu ? (3) Car tu as dit : Quel avantage cela te sera-t-il ? et, quel profit aurais-je, si je suis purifié de mon péché ? (4) Je te répondrai, ainsi que tes compagnons avec toi. (5) Regardez vers les cieux, et voyez ; et voici les nuages ​​qui sont plus hauts que toi. (6) Si tu péches, que fais-tu contre lui ? ou si tes transgressions se multiplient, que lui fais-tu ? (7) Si tu es juste, que lui donnes-tu ? ou que reçoit-il de ta main ? (8) Ta méchanceté peut blesser un homme comme toi ; et ta justice profitera au fils de l'homme.

Rien ne peut être plus juste et plus beau que cette déclaration comparative entre la justice de l'homme, telle qu'elle s'étend vers l'homme, et la même, telle qu'elle se manifeste envers DIEU. Nous pouvons être très utiles les uns aux autres, mais lorsque ce genre de raisonnement est avancé, car il se réfère à DIEU, il perd son nom même. Il y a une belle expression de David ; avec un œil sur CHRIST, dans son caractère prophétique, dans l'un des Psaumes, qui jette une lumière pour illustrer ce raisonnement d'Elihu de manière très frappante : O mon âme, tu as dit au Seigneur, tu es mon Seigneur, ma bonté ne s'étend pas à toi ; mais aux saints qui sont sur la terre, et aux excellents, en qui est tout mon plaisir.

Psaume 16:2 . Cela peut être dit de David, roi d'Israël, et de tout homme comme David. Toute la bonté du monde est inutile à l'Éternel; car, que les hommes bénissent DIEU ou injurient DIEU, l'un ne peut ajouter à sa gloire, ni l'autre ne tend à la diminuer. La gloire du soleil n'est jamais moindre pour les nuages ​​sombres ou brillants en dessous.

L'Éternel n'a pas besoin de nos services. Et en effet, tout le bien qu'un homme est capable de faire, la capacité doit être dérivée de DIEU pour le faire. De sorte qu'en fait, dans l'acte même de faire le bien (s'il y a quelque chose parmi les pauvres pécheurs qui peut mériter ce nom) il y a une dette envers DIEU d'avoir pu le faire, au lieu que DIEU soit redevable à quiconque à qui il donne cette capacité de le faire. Mais je lirais plutôt le passage avec un œil sur JÉSUS, au sujet duquel, si je ne me trompe, David a prononcé ces paroles par l'esprit de prophétie.

Et voici combien il est précieux d'entendre JÉSUS s'adresser à notre DIEU et PÈRE en ces douces paroles, Que sa bonté, dans la rédemption qu'il a opérée pour les pauvres pécheurs, ne s'étendait pas au PÈRE. Sa gloire était et est éternellement la même. Mais, dit JÉSUS, c'est aux saints, à mes rachetés, les excellents en moi, car il n'y a pas d'excellence autrement en eux-mêmes, mais comme ils sont liés à moi. En ceux-ci, dit l'Éternel, est tout mon plaisir.

Précieux SEIGNEUR ! tes délices étaient avec ton peuple depuis toujours. Et malgré toute notre indignité et notre bassesse, tes délices sont toujours avec nous ; car ayant aimé les tiens qui sont dans le monde, tu les aimes jusqu'à la fin. Jean 13:1 . Le raisonnement d'Elihu à ce sujet, lorsqu'il se réfère à Job, est des plus décisifs.

Le grand défaut du discours de Job avait été de rechercher plus sa propre justification que la gloire divine. Ceci donc Elihu réfute sans réplique. Il reproche également à Job de nier le profit de l'affliction, et montre clairement que dans toutes les dispensations, la grâce de DIEU est dirigée au profit de l'homme, et non à l'avantage du SEIGNEUR, car cela est impossible : ni notre justice ni notre iniquité ne peuvent rien faire à DIEU. .