Job 5:9-18

(9) Qui fait de grandes choses et insondables ; des choses merveilleuses sans nombre : (10) Qui fait pleuvoir sur la terre, et envoie des eaux sur les champs : (11) Pour élever en haut ceux qui sont bas ; que ceux qui pleurent puissent être élevés en sécurité. (12) Il déçoit les artifices des rusés, de sorte que leurs mains ne peuvent pas accomplir leur entreprise. (13) Il prend les sages dans leur ruse, et le conseil de l'imprudent est emporté tête baissée.

(14) Ils rencontrent les ténèbres le jour et tâtonnent le midi comme la nuit. (15) Mais il sauve les pauvres de l'épée, de leur bouche et de la main des puissants. (16) Ainsi le pauvre a de l'espérance, et l'iniquité lui ferme la bouche. (17) В¶ Voici, heureux est l'homme que Dieu corrige: ne méprise donc pas le châtiment du Tout-Puissant: (18) Car il blesse et panse: il blesse et ses mains guérissent.

Soyez Eliphaz qui il peut, ou laissez ses vues être ce qu'elles pourraient dans son adresse à Job, mais nous devons reconnaître qu'il donne dans ces mots une description la plus sublime de la souveraineté et de la bonté de DIEU. Lecteur! Je voudrais vous inviter à remarquer avec moi certaines des vérités douces et précieuses contenues dans ces versets. Premièrement, notez ce qu'il dit de DIEU, comme gouvernant dans le royaume de la nature. C'est à lui qu'il attribue toutes les grandes choses produites.

Non comme certains le font au hasard ou à l'accident, mais à un plan établi de son ordre ; la pluie, et la rosée, et les eaux qui parcourent la terre. Ensuite, il continue et contemple les œuvres de DIEU dans le royaume de sa providence. Ici, il traite plus largement ; en déclarant comment l'Éternel établit l'un et abaisse l'autre; et tandis que les hommes concluent que c'est à partir de leurs propres plans, et de leur sagesse et de leur prévoyance, Eliphaz raisonne avec une précision et une certitude, que c'est DIEU qui prend le sage dans sa propre ruse, et le conseil de l'effronté est porté tête baissée .

Mais Eliphaz ne s'arrête pas là, car s'il a eu lui-même une expérience des influences divines, ou l'a-t-il marqué dans d'autres, je ne reste pas pour enquêter, mais c'est certain, son langage s'applique également aux œuvres de DIEU dans le royaume de sa grâce, quand il parle de l'Éternel sauvant le pauvre pécheur de l'épée, et donnant espérance aux pauvres, en arrêtant le mois d'iniquité. C'est le vrai évangile. Et donc, d'une manière plus particulière, peut-on dire, que l'homme est heureux, qui est rendu douloureux par les convictions de l'ESPRIT DE DIEU, et lié, et guéri par le sang et la justice de CHRIST.