LE LIVRE DU TRAVAIL
OBSERVATIONS GÉNÉRALES.
Dans mon entrée sur chaque partie des Écrits sacrés, je désire garder constamment en vue, la même charge solennelle du Seigneur qu'il a livrée à Moïse du buisson ; et d'enlever la chaussure, en signe d'humiliation profonde, comme quelqu'un conscient que l'endroit où je marche est une terre sainte. Seigneur! accorde-moi toutes les grâces convenables à tous les pas que je fais, afin que mes pieds ne glissent pas.
En ouvrant ce livre de Dieu, le lecteur sera sans aucun doute amené à remarquer avec moi combien le style d'écriture est très différent de toutes les écritures précédentes que nous avons remarquées jusqu'ici dans ce commentaire. Elle forme, en effet, une belle manière de transmettre les vérités divines dans la variété dont le Saint-Esprit s'est plu à faire usage en cette occasion ; sert à manifester les richesses de sa grâce dans ce particulier, que tandis que les méthodes sont diverses pour mener à bien son dessein gracieux, toutes résultent d'un seul et même Esprit, qui divise à chaque homme séparément comme il veut.
Concernant l'auteur du livre de Job, diverses ont été les opinions d'hommes studieux sur ce point. Certains l'ont attribué à Job lui-même : d'autres ont déclaré que Moïse en était l'auteur. Certains ont pensé que c'était Elihu ; et quelques autres ont pensé que c'était Isaïe. Mais je croirais la chose impossible, en respectant celle-ci. L'antiquité du livre de Job est incontestable ; car la toute dernière période ne pouvait pas la ramener plus loin qu'environ 1540 ans avant la venue du Seigneur Jésus-Christ ; et il est certain qu'Isaïe n'a pas vécu à plus de 750 ans de cette époque.
Mais je ne pense pas qu'il soit nécessaire de retenir le lecteur dans cet endroit avec d'autres observations concernant l'auteur du livre de Job, ou la période à laquelle il a été écrit. Dans l'ouverture même de ce commentaire, j'ai (selon le meilleur de mes capacités) indiqué l'ordre dans lequel les divers livres de la Bible, comme il m'apparaît, devraient être placés ; auquel je me réfère donc.
Je pense cependant qu'il est plus important de s'assurer de la réalité du caractère de Job ; car certains se sont aventurés à soulever des questions sur ce point, et ont supposé qu'aucune personne comme Job n'a jamais vécu. Mais ce Job était une personne réelle, et les écrits inspirés par son nom, j'ose conclure, sont tous deux indéniablement prouvés par d'autres parties de la Bible. L'apôtre Paul fait une citation de ce livre, et le fait de la même manière qu'on le fait habituellement, chaque fois qu'un écrivain sacré emprunte à un autre.
Il est écrit, dit l'apôtre ; sens dans la parole de Dieu : voir 1 Corinthiens 3:19 . Et quant à l'existence de Job, l'apôtre Jacques, le désigne comme un exemple illustre de patience, ce qui aurait été absurde, sur la présomption que Job n'avait jamais existé. Jaques 5:11 .
Non, Dieu lui-même, par son serviteur le prophète Ézéchiel, classe Job avec deux autres de ses fidèles serviteurs, ce qui nous met hors de tout doute sur la réalité de sa personne. Ézéchiel 14:14 , etc.
Le grand objet visé par le Saint-Esprit à partir de ce livre dans l'Église de Dieu, autant que nos découvertes l'ont conduit jusqu'ici, est de manifester la grâce souveraine et l'amour d'un Dieu fidèle à son peuple exercé, malgré toutes les circonstances extérieures avec dont ils sont entourés; et en même temps, pour démontrer, dans la conduite de ses affligés, à quel point de patience, et même de joie, dans l'épreuve, sa grâce peut les conduire.
Mais, à côté de ces bénédictions générales, destinées à être données à l'église, il y a un but encore bien plus important, auquel le livre de Job, et le caractère de Job, étaient destinés à servir. Je veux dire, dans la belle représentation qu'il fait, comme un type du Rédempteur toujours béni et adoré de l'église, le Seigneur Jésus-Christ. Dans les souffrances de Job, et sa patience sous elles, dans la mesure où la grâce lui a permis d'être victorieux dans ses douleurs, la représentation de Jésus peut être considérée.
Et, après son rétablissement, lorsque le Seigneur a nommé Job avocat pour ses amis, nous pouvons voir une douce ressemblance avec l'exaltation de notre Seigneur à la droite du pouvoir, et devenir le glorieux intercesseur pour son peuple. C'est donc ici que j'engagerais l'attention plus éveillée du Lecteur, en poursuivant la lecture du livre d'Abdias Car, supposant (ce que j'ose croire était le cas) que le Saint-Esprit, dans son office béni de glorification Jésus, s'est plu, à un si jeune âge de l'église, d'esquisser quelques contours du Rédempteur dans une représentation typique ; il est sûrement de notre intérêt et de notre devoir d'être à l'affût des douces traces, afin que, tandis que nos yeux contemplent, nos cœurs se réchauffent dans cette découverte gratifiante.
Je pense qu'il n'est nécessaire de retenir le Lecteur qu'un instant de plus, pour lui rappeler à la fois à moi-même et à lui, la nécessité de la prière, avec une surveillance appropriée au propitiatoire, afin que les esprits des deux puissent être sous l'enseignement divin, que plus nous entrons dans l'étude de ces trésors de la vérité céleste, nos âmes peuvent être rendues plus célestes grâce à leur influence bénie ; et en respirant une atmosphère au-dessus des choses qui périssent autour de nous ici-bas, nous pouvons, comme l'apôtre, manifester les effets gracieux que ces choses divines, qui sont en haut, laissent sur nous, en ayant notre conversation plus dans le ciel, d'où nous cherchons le Sauveur, le Seigneur Jésus-Christ. Amen.