Juges 1:1-2

Si le lecteur considère le livre des Juges simplement comme une histoire, il y découvrira néanmoins suffisamment pour démontrer la fidélité de Dieu à ses promesses. Mais, s'il le lit aussi avec une référence spirituelle à l'église de Dieu faisant apparaître à côté de l'histoire quelques événements plus importants qui s'y rapportent, il trouvera ce Sepher Shophtim (car c'est ainsi, dans l'original, très correctement appelé, c'est , le Livre des Juges) n'est pas une partie inintéressante des annales sacrées.

Comme Josué était un type éminent de Jésus, ne sentons-nous pas notre esprit conduit à l'histoire de l'Évangile, et au cas des apôtres, au départ de Jésus ? Les disciples pourraient-ils bien se demander qui entrera et sortira avant nous, quand le Seigneur sera retourné à son Père ? Voir Jean 14:1 . Nous ne pouvons pas être embarrassés pour assigner la cause, c'est pourquoi Juda a été choisi.

Le patriarche mourant, attendant avec impatience celui qui, selon la chair, devait sortir de Juda, déclara que Juda était celui que ses frères devraient louer, dont la main devrait être dans la nuque de ses ennemis, et dont les enfants du père devraient se prosterner devant lui. Genèse 49:8 , etc. Et quand nous voyons celui qui est expressément appelé le Lion de la tribu de Juda, que toutes les nations loueront, et dont la victoire sur le cou de ses ennemis a été si marquée, nous ne pouvons que découvrir le frappant affinité.

Hébreux 7:14 ; Apocalypse 5:5 .