Lévitique 14:4

De même que la miséricorde de la rédemption par le sang et la justice du SEIGNEUR JÉSUS s'étend à toutes les nécessités de nos âmes, cela vaut la peine d'être observé de plus près, que dans l'ancienne église, dans l'état de désert où ces bénédictions ont été prêchées et fixées en avant sous type et figure; toutes ces grandes doctrines dominantes étaient représentées sous une forme ou sous une autre de la manière la plus frappante. Comme par exemple, notre délivrance de la colère à venir par le sang et la justice du SEIGNEUR JÉSUS, était ombrée sous la figure de la Pâque juive.

Paul a expliqué cela où il a dit, CHRIST notre Pâque a été sacrifiée pour nous. 1 Corinthiens 5:7 . Mais une délivrance du mal, voire de la colère à venir, ne suffit pas pour constituer le bonheur. Car un homme peut être délivré du mal positif, et pourtant ne jouir d'aucun bien positif. Et c'est précisément le cas de notre nature, jusqu'à ce que le péché de cette nature soit aboli par une expiation souveraine.

Et par conséquent, sous la figure de l'expiation, telle qu'elle est présentée dans le quatrième chapitre du Lévitique en général (voir le commentaire à ce sujet), l'expiation des péchés de notre nature, par le sacrifice du SEIGNEUR JÉSUS, est expliquée de la manière la plus frappante. Mais même ici encore, cela n'achèverait pas la miséricorde du pécheur, si la bonté divine s'était arrêtée là. Car un homme peut être délivré avec miséricorde de la colère à venir, et les péchés de sa nature expiés par le sang et le sacrifice de JÉSUS ; mais il demeure lui-même incapable de jouir du vrai bonheur, à moins qu'il ne soit qualifié par la grâce divine, et rendu sain par le renouvellement de son esprit de la lèpre du péché sous laquelle il s'était couché.

Par conséquent, par conséquent, dans la douce écriture qui nous est maintenant présentée, DIEU le SAINT-ESPRIT nous enseigne, sous l'emblème de ces deux oiseaux, comment le sang de JÉSUS, lorsqu'il est appliqué à l'âme coupable, purifie ; et comment l'eau de la régénération fait que l'âme renouvelée se rencontre pour participer à un héritage avec les saints dans la lumière. JÉSUS n'est pas venu par l'eau seulement, mais par l'eau et le sang. 1 Jean 5:6 .

Comme tout ici représenté dans la cérémonie de l'église d'autrefois, est hautement significatif et instructif ; Je prie instamment le lecteur d'y prêter une attention toute particulière. Même les circonstances mineures du bois de cèdre, de l'écarlate et de l'hysope avaient sans doute leur signification.