Luc 10:22

(22) Toutes choses m'ont été livrées par mon Père ; et nul ne sait qui est le Fils, sinon le Père ; et qui est le Père, sinon le Fils; et celui à qui le Fils le révélera.

Le sujet contenu dans ce vers, si court qu'il soit, est si infiniment grand et sublime, que bien que je ne puisse pas oser passer à côté de lui tout à fait inaperçu, pourtant je ne sais pas comment présumer l'offrande de mes observations faibles et imparfaites à son sujet. Je toucherai à peine, en effet, aux choses profondes qu'il contient ; et pas plus loin que peut, selon l'enseignement du Seigneur, conduire l'esprit du lecteur, avec le mien, à la considération des instructions très douces et précieuses qui en découlent.

Le tout remis à Christ, de son Père, est une expression complète, pour désigner la fonction et l'autorité de Christ, en tant que médiateur. Je ne fais pas allusion à cette partie à propos de la profondeur du mystère contenu dans ce verset ; car bien que telle soit la plénitude infinie de Christ, que ni les hommes ni les anges ne peuvent avoir les capacités capables de concevoir, cependant ce n'est pas la doctrine la plus merveilleuse que ce verset appelle l'église à contempler.

Nul ne sait qui est le Fils si ce n'est le Père ; et, de la même manière, qui est le Père si ce n'est le Fils. Voici en effet des profondeurs de mystère. L'évangéliste Jean nous dit que personne n'a jamais vu Dieu, mais que le Fils unique, qui est dans le sein du Père, il l'a déclaré, Jean 1:18 . De sorte que rien ne peut être plus clair, qu'il est devenu impossible à la création de Dieu de connaître quoi que ce soit de Jéhovah, dans son triple caractère de personnes, mais par l'acte immédiat du Fils, engendré dans son caractère médiateur, Dieu- L'homme en une personne, pour ainsi le révéler.

Par cet acte volontaire du Fils de Dieu, et par cette humiliation, afin de faire cette révélation par l'intermédiaire de l'humanité, il a fait ce qui, sans cette union de la nature, n'aurait jamais pu être fait. Et par cet acte, il a apporté une nouvelle gloire à la Divinité, en ce que ses créatures ont maintenant une connaissance du Père, du Fils et de l'Esprit ; et qui ouvre à la félicité de la création intelligente de Dieu de toute éternité.

L'expression de notre Seigneur est frappante : Nul ne sait qui est le Fils si ce n'est le Père, c'est-à-dire en tant que Fils de Dieu. C'est Dieu seul qui peut connaître Dieu. Car bien que les personnes dans la Divinité soient révélées, suffisamment clairement prouvées, comme des articles de foi, cependant personne ne sait comment le Fils est Fils mais le Père. C'est le Père seul qui connaît le Fils, comme une personne d'égale dignité et gloire avec lui-même. Et ainsi, de la même manière, Personne ne sait qui est le Père, si ce n'est le Fils.

L'appréhension personnelle de chacun est à chacun, Père, Fils et Esprit, ne peut être connu que comme tel dans leur nature essentielle et Divinité, les uns par les autres. Et quand Jésus ajoute, et celui à qui le Fils le révélera : c'est-à-dire en faisant de lui une telle révélation, qu'il est venu faire exprès, et que l'âme éclairée, par grâce, est capable de recevoir.

Lecteur! méditez sur le merveilleux mystère; et, en regardant dans l'immense profondeur, s'étonner plutôt de la grâce condescendante du Seigneur, en ce que nous sommes capables d'appréhender tant de choses, au lieu de nous émerveiller de ne pas en savoir plus. Il est bienheureux que le Fils de Dieu soit venu faire connaître des choses si prodigieuses qui, sans qu'il ait pris sur lui notre nature, et dans cette nature a fait de si gracieuses révélations du mystère de Dieu, et du Père, et de Christ, n'aurait jamais pu être découvert de toute éternité. Merci à Dieu pour son don indescriptible !

Bien que je sois passé par l'examen de toutes les choses, livrées par le Père à Christ, au début de ce verset, afin d'assister plus particulièrement à la doctrine capitale contenue dans la dernière partie de celui-ci, cependant, ne laissez pas le lecteur négliger soit la douceur, soit la plénitude de l'expression bénie. Jésus, dans son caractère de Médiateur, se considère ici comme le Grand et Tout-Puissant Dépositaire du ciel ; et qu'il est ainsi plein en lui-même, et par la nomination du Père, afin de donner, dans tous les départements de la nature, la providence, la grâce et la gloire, à la provision de tous.

Et l'invitation du Christ est fondée sur sa capacité, voir Matthieu 11:27 . De sorte que comme toutes les promesses, toute la grâce, toutes les bénédictions de l'alliance, tout le gouvernement ; en bref, le tout, et chaque partie de la provision de toutes choses, ne peut être trouvé qu'en Christ ; là, il ne peut y avoir aucune possibilité d'obtenir quoi que ce soit, ni pour le temps ni pour l'éternité, qu'en lui.

Et ce qui tend à aimer encore davantage cet état de choses, c'est que, comme toutes choses sont livrées du Père au Fils, en cherchant toutes choses du Christ, nous honorons le Père en cherchant le Fils. Car, de même que le Père honore le Christ, en le constituant ainsi Seigneur universel et éternel, ainsi toute pauvre créature dans le besoin, qui compte par la foi sur le Christ pour sa subsistance, l'honore aussi.

Lecteur! pensez à cela dans toutes les approches de Christ : et comptez sur cela, que chaque fois que votre pauvre cœur est rendu joyeux en Christ, et enrichi par des provisions de lui, Christ est glorifié en vous, en donnant de sa plénitude, et obtient la louange de la richesses de sa grâce en rendant tout son peuple heureux en lui. Merci à Dieu, qui nous fait toujours triompher en Christ ! 2 Corinthiens 2:14 .