Luc 14:27-35

Et quiconque ne porte pas sa croix et ne me suit pas ne peut être mon disciple. Pour lequel d'entre vous, ayant l'intention de construire une tour, ne s'assied pas le premier, et compte le coût, s'il en a assez pour l'achever ? De peur qu'après qu'il ait posé les fondations et qu'il n'ait pu l'achever, tous ceux qui la voient ne commencent à se moquer de lui, en disant : Cet homme a commencé à construire et n'a pas pu achever. Ou quel roi, allant faire la guerre à un autre roi, ne s'assied pas le premier, et consulte s'il peut avec dix mille faire face à celui qui vient contre lui avec vingt mille ? Ou bien, tandis que l'autre est encore très loin, il envoie un ambassadeur et désire des conditions de paix.

De même, quiconque parmi vous n'abandonne pas tout ce qu'il possède, il ne peut être mon disciple. Le sel est bon ; mais si le sel a perdu sa saveur, avec quoi l'assaisonnera-t-il ? Elle n'est ni bonne pour la terre, ni pour le fumier ; mais les hommes le chassent. Celui qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende.

Ce sont autant de belles illustrations d'une seule et même chose ; à savoir, de la sagesse et de la sécurité de compter le coût, dans chaque entreprise, avant d'en entreprendre aucune. Le bâtisseur et le guerrier sont des figures fortes à expliquer : et quel bâtisseur, comme le

Chrétien, qui construit pour l'éternité ? Quel guerrier comme lui qui lutte pour la vie éternelle ? Et à moins que le Seigneur Jésus-Christ ne soit le Fondateur de l'un, et le Général de l'autre, quel succès peut suivre ? Et en application de ce qui s'est passé avant, ils sont tous les deux magnifiques. Voir sur Luc 14:34 ; Marc 9:49

RÉFLEXIONS

Lecteur! ne nous détournons pas trop hâtivement de ce beau chapitre et de ces discours instructifs et rafraîchissants de Christ, pendant que les pharisiens observaient Jésus, pour trouver quelque peu offensant, car selon leurs cœurs corrompus ils l'auraient fait, laissez vous et moi écoutons sa doctrine céleste, et contemplez, avec délices et joie, ses miséricordes envers le corps en guérissant l'hydropisie, en mêlant de douces paroles pour la consolation de l'âme, et oh ! pour la grâce de contempler le Christ discutant ainsi à la table du pharisien ! être sérieux au discours de Jésus à nous-mêmes ! Quoi de plus approprié, de plus reconnaissant, de plus béni que, tout en profitant des bienfaits du Seigneur, de parler ou de l'amour du Seigneur ? et en étant assis avec notre famille à notre souper, se mêler à notre nourriture gracieuse conversation du Seigneur?

Lecteur! ne négligez pas la très merveilleuse condescendance de Jésus dans les diverses méthodes que le Seigneur s'est plu à adopter pour exposer les abondantes dispositions de son Évangile. Quel festin de grosses choses en effet ! Quels entrailles de miséricorde et de grâce dans le Grand Pourvoyeur ! Et en quelle compagnie les invités sont-ils invités ? tels que les grands de la terre ne regarderaient pas, et encore moins s'associeraient. Oh! combien totalement perdus, combien totalement inexcusables doivent être ceux qui refusent un si grand salut ! Hâte-toi, mon âme ! hâte-toi, lecteur ! car ce sont les pauvres et les estropiés, les plus raisonnablement misérables et misérables, qui sont les plus bienvenus.

Et mon Seigneur dit-il que ses disciples doivent se détester eux-mêmes, doivent porter une croix, doivent haïr tout ce qui arrêterait le chemin ? Oh! que la grâce soit de ce nombre heureux ! Seigneur! aide-moi à m'arracher un œil, à couper un bras, à tout laisser pour Jésus et son grand salut, afin que je sois trouvé le vrai disciple du Seigneur ! Amen.