Luc 19:2-10

Et voici, il y avait un homme nommé Zachée, qui était le chef parmi les publicains, et il était riche. Et il chercha à voir Jésus qui il était ; et ne pouvait pas pour la presse, parce qu'il était de peu de stature. Et il courut devant, et monta sur un sycomore pour le voir, car il devait passer par là. Et quand Jésus arriva à l'endroit, il leva les yeux, et le vit, et lui dit : Zachée, hâte-toi, et descends ; car aujourd'hui je dois demeurer dans ta maison.

Et il se hâta, descendit et le reçut avec joie. Et quand ils l'ont vu, ils ont tous murmuré, disant: Qu'il était parti pour être l'hôte d'un homme qui est un pécheur. Et Zachée se leva et dit au Seigneur : Voici, Seigneur, la moitié de mes biens, je la donne aux pauvres ; et si j'ai pris quelque chose à quelqu'un par fausse accusation, je le rends quadruple. Et Jésus lui dit : Aujourd'hui est venu le salut dans cette maison, car lui aussi est fils d'Abraham. Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu.

La clé pour ouvrir cette gracieuse histoire est dans la clôture de celle-ci. Le salut venant à la maison de Zachée est expliqué, quand le Seigneur dit, Car il est aussi le fils d'Abraham. Galates 3:29 . Innombrables sont les beautés de ce court mémoire de Zachée. Mais dans le Commentaire d'un pauvre, je dois tout au long de l'étude de la brièveté.

On nous dit qu'il s'appelait Zacchaï ; mais si un Juif, ou Gentil, n'est pas dit. C'était un nom bien connu parmi les Juifs, et en tant que tel, il aurait pu être par nature la postérité d'Abraham. Mais que cela soit certain ou non, c'est par l'événement du Christ l'appelant au salut, qu'il était selon la grâce un enfant de la promesse. Galates 4:28 .

Mais on nous dit qu'il était publicain et chef de l'ordre. Et combien cette fonction de percepteur était odieuse, on peut facilement déduire de ce que notre Seigneur lui-même a dit à ce sujet. Car, lorsque Jésus eut l'occasion de remarquer le caractère d'un homme plus que ordinairement méchant, il dit : qu'il soit pour toi comme un païen et un publicain. Matthieu 18:17 .

Tel était l'homme tel qu'il est représenté ici, que le Christ distingua parmi une grande multitude, et appela par la grâce souveraine des ténèbres à la lumière ; et de la puissance du péché et de Satan au Dieu vivant !

Je ne dois pas rester pour revenir sur chaque détail, en relation avec cette merveilleuse démonstration de grâce. Quelques-unes seulement des circonstances les plus frappantes dont je prierais le lecteur de s'occuper. Zachée, nous dit-on, chercha à voir Jésus, qui il était. Et ceux qui lisent un peu l'histoire peuvent supposer qu'il s'agissait d'une simple curiosité. Peut-être, en effet, Zachée lui-même ne pensait pas à autre chose. Mais Zachée, n'était pas le premier dans l'intention de cette affaire.

C'était Jésus a cherché à voir Zachée, avant que Zachée ait pensé à le voir ; oui, a dirigé ses pas à travers Jéricho, exprès pour rencontrer Zachée. Et, comme c'était le jour fixé de toute éternité pour cette entrevue entre Christ et cet homme, toutes les étapes menant à son accomplissement furent marquées, annulées et faites pour servir cette seule grande fin. Oh! la préciosité d'empêcher la grâce ! Quel volume énorme peut être lu par un œil éclairé, dans la vie de chaque homme, quand une fois la lumière du jour de la régénération a ouvert la vue spirituelle, pour voir les exemples illustrés dans sa propre histoire.

À voir, oui, et à les suivre, déroulés et expliqués par Dieu le Saint-Esprit, quand, comme Jude l'exprime, nous nous voyons sanctifiés par Dieu le Père, préservés en Jésus-Christ, et appelés Jude 1:1 . Lecteur! savez-vous quelque chose de ces miséricordes indicibles dans votre propre histoire ? Pouvez-vous regarder en arrière et voir comment la grâce préservatrice en Jésus-Christ vous a gardé jusqu'à ce que vous soyez appelé à Jésus-Christ ; et tout cela à partir de la sanctification de Dieu le Père dans son dessein éternel vous concernant ! Éphésiens 1:4

Je prie le Lecteur d'observer avec moi, au moins quelques-unes des causes prédisposantes qui conduisent à cette rencontre du Sauveur avec le pécheur. Le pauvre est incité à se rendre à l'endroit où Jésus devait passer. De petite taille, et une grande foule autour du Christ, il est amené à grimper à un arbre, afin d'avoir une pleine vue de lui. Le Fils de Dieu y vient, voit Zachée, qui sans doute, bien qu'il soit allé voir le Christ, n'a jamais conçu une seule fois que le Christ le verrait.

Le Seigneur l'appelle, l'appelle par son nom, l'invite à descendre, s'invite chez lui, lui dit qu'il doit aujourd'hui rester avec lui ; et Zachée trouve son cœur immédiatement disposé à descendre de l'arbre et à recevoir le Christ avec joie.

Maintenant, tandis que le Lecteur fait toutes les observations qui lui sont dues sur cette merveilleuse transaction, en ce qui concerne personnellement Zachée, je voudrais qu'il (et tout pauvre pécheur comme lui et moi) considère aussi, quel sujet béni est enveloppé dans cela, pour l'amélioration spirituelle de toute la famille du Seigneur; et pour le réconfort, l'encouragement et l'instruction desquels nous pouvons conclure à juste titre que Dieu le Saint-Esprit a fait en sorte que cela soit enregistré.

Quand de pauvres pécheurs, comme ce publicain, éprouvent le désir de voir le Christ, dans sa parole, dans ses ordonnances et dans les divers moyens que le Seigneur a désignés, au passage de Jésus, bien que ceux-ci soient inconscients que très souvent c'est le Seigneur qui travaille sur leurs esprits pour éveiller le désir, et provoquer une entrevue; pourtant combien béni est-il dans les étapes ultérieures, à partir de certaines découvertes, qui à l'époque ne frappaient pas l'esprit, de s'apercevoir que c'était la grâce prédisposant du Seigneur, qui a conduit à tout.

Et bien que ceux-ci soient peu en connaissance, peu en appréhension de leurs péchés, et un manque de Christ, comme cet homme était de petite taille ; pourtant ni la pression du monde, ni la pression du temps, ni la pression d'une multitude, ne s'éloigneront de Christ, quand l'heure sera venue d'amener les âmes à la présence de Christ, pourtant auparavant inconnues d'eux ou ignorées. C'est vraiment une bénédiction d'être mis au courant de ces choses, après avoir fait connaissance avec le Seigneur Jésus-Christ.

Mais ce que je prierais encore plus particulièrement de considérer, dans cette histoire frappante de la conversion du publicain, c'est la grâce de Jésus qui lui a été manifestée. Ne perdez pas cela de vue. Jésus, de toute éternité, avait les yeux sur cet homme. L'Église en chaque individu a été choisie en Christ. Éphésiens 1:4 .

Leurs noms écrits dans le Livre de Vie. Apocalypse 13:8 ; Luc 10:20 . Toutes les brebis du Christ lui ont été données par le Père. Jean 10:27 . Et chacun d'eux doit à nouveau passer sous la main de celui qui les raconte.

Jérémie 33:13 . Alors maintenant, l'heure était venue pour le rétablissement de ce pauvre publicain de la transgression de la nature Adam dans laquelle il était né, et - dans laquelle il était impliqué. Et Jésus, qui est venu sur terre pour chercher et sauver ce qui était perdu, dispose de chaque plan menant à l'accomplissement de son dessein, de la manière qui pourrait le mieux servir à sa propre gloire et au bien-être de Zachée.

Le Christ pousse le cœur de Zachée, peut-être ne savait-il pas pourquoi, (ou si un sentiment de péché avait été préalablement éveillé par la grâce dans son cœur, cela le conduit) à un ardent désir de voir Jésus. Le pauvre se hâte vers l'endroit où Jésus devait passer ce jour-là. Et le Seigneur qui l'a envoyé là-bas, y va à sa rencontre. Mais cette transaction ne doit pas être privée. Beaucoup le sauront, et contempleront le tout.

La chose sera enregistrée, afin que les générations futures de l'Église puissent en être informées et s'en réjouir aussi. Zachée grimpe donc à un arbre. Probablement, il a conclu qu'il ne devrait être vu par personne. Mais cela offrait le moyen même de rendre l'ensemble plus public. Quand Jésus arriva sur place, il leva les yeux, vit Zachée, le reconnut comme le don de son Père, l'appela par son nom, lui dit de descendre, et cela à la hâte ; s'invita chez lui, de la nécessité de l'affaire, et inclina le cœur de ce pécheur publicain à une acceptation immédiate de son hôte tout-puissant, qui descendit et le reçut avec joie.

Et, lecteur ! tel est le cas dans chaque cas de Christ racheté ! Jésus, de toute éternité, a arrangé chaque pas pour l'accomplissement de cette grande fin, quand l'heure est venue de rappeler les siens à la connaissance et à la jouissance de sa grâce. Le moment où, le lieu où, la manière comment, tous ceux-ci et tous les autres sont tellement ordonnés et disposés, que rien ne peut échouer. Oh! quelle considération rafraîchissante cela doit être pour l'Église de Dieu.

Pendant les jours et les années de leur non-régénération, l'œil de Jésus veille sans cesse sur eux. Et quand les appels d'amour de son Saint-Esprit se répandent, comme Zachée, s'il est élevé par l'orgueil pharisien, l'autosatisfaction, l'ambition, les poursuites mondaines et les innombrables autres obstacles qui auparavant les éloignaient de Christ ; ils descendent et se couchent aux pieds de Jésus ; et ensuite ramener le Sauveur chez eux dans leur maison et dans leur cœur, et le recevoir avec joie.

Lecteur! connaissez-vous personnellement ce travail de l'âme ? Connaissez-vous quelque chose des appels d'amour de Jésus ? Il est impossible de ne pas les connaître, si vous les avez déjà entendus. L'âme qui entend la voix de Jésus, bien qu'elle ne l'ait jamais entendue auparavant, la connaîtra parmi dix mille ; oui, le doux son sera oublié par lui. Lorsque Jésus parle pour la première fois à un pécheur, qui était auparavant mort dans ses offenses et ses péchés, c'est une voix forte.

Jean 5:25 , une voix puissante, Psaume 29:3 une petite voix douce , 1 Rois 19:9 une voix douce, aimante, gagnante, Cantique des Cantiqu 5:2 et c'est une voix personnelle, Proverbes 22:19 . Ce sera bien pour le Lecteur, si son cœur trouve une correspondance avec ces écritures.

La joyeuse réception que Zachée fit au Sauveur ; les murmures des Scribes et des Pharisiens ; la confession ouverte du publicain, avec son désir de faire une quadruple restitution à tous ceux qu'il avait lésés ; et la déclaration de Jésus concernant l'objet pour lequel il est venu au monde ; ce sont autant de belles additions à l'histoire, si les limites que je dois observer me permettraient de l'agrandir. Mais je m'abstiens. Le Seigneur bénit le tout par sa grâce et fait en sorte que l'exemple montré dans Zachée ait l'effet approprié sur tout son peuple.