Luc 2:39-40

(39) Et quand ils eurent accompli toutes choses selon la loi du Seigneur, ils retournèrent en Galilée, dans leur propre ville de Nazareth. (40) Et l'enfant grandit et devint fort en esprit, rempli de sagesse, et la grâce de Dieu était sur lui.

Je retiens le lecteur à ces versets, afin d'attirer son attention sur ce qui est dit de Christ concernant sa croissance dans la nature et sa force d'esprit. Il constitue un sujet d'enquête intéressant. Je prie le Seigneur le Saint-Esprit de guider l'esprit, à la fois de l'écrivain et du lecteur, dans une appréhension appropriée du sujet mystérieux.

Maintenant, considérons d'abord que Christ, dans sa nature humaine, devait se tenir dans l'état et la place précis de cette nature qu'il est venu racheter. Il lui appartenait d'être rendu semblable à ses frères en toutes choses. Il est venu racheter son peuple de la malédiction, étant fait malédiction pour eux. C'est pourquoi il est dit qu'il a été fait à l'image d'une chair pécheresse. A sa ressemblance seulement : pas lui-même pécheur, car il ne connaissait pas le péché ; mais il était saint, inoffensif, sans souillure, séparé des pécheurs et élevé au-dessus des cieux.

Debout ainsi ; bien que saint, dans notre nature, et le représentant de tout son peuple, au moment où il est entré dans notre monde, les conséquences de la malédiction s'attachèrent à lui et s'emparèrent de lui. Par conséquent, il a pris toutes les infirmités sans péché de notre nature ; est né un enfant; est devenu sujet à la misère et au chagrin; au travail et au labeur ; et comme le châtiment d'Adam pour le péché était prononcé sur lui et sur tous ses enfants, Christ, en ôtant le péché par le sacrifice de lui-même, s'assujettit à manger du pain, à la sueur de son front, jusqu'à ce qu'il soit amené dans la poussière de la mort. Psaume 22:15

Par conséquent, par conséquent, ceci explique à la fois, pourquoi il est devenu nécessaire pour le Christ de se tenir dans l'état et le lieu même de la nature qu'il est venu racheter. C'était en tant que représentant et garant de son Église et de son Peuple. La simple prise de notre nature en union avec la Divinité, sans cela, n'aurait pas répondu au but. Cela aurait été en effet un acte merveilleux de condescendance dans le Fils de Dieu d'avoir fait ainsi : mais alors, s'il était sorti comme le premier Adam terrestre est sorti, dans la perfection de sa virilité à la fois, cela n'aurait pas convenu à notre cas et circonstances; il n'aurait pas non plus répondu à notre place en supprimant la malédiction.

Non! Le Fils de Dieu, s'il veut être notre garant, doit se mettre à notre place ; doit être né un enfant; doit progressivement passer à l'âge adulte ; doit devenir fort en esprit, être rempli de sagesse et avoir la grâce de Dieu sur lui. Et ces choses nous prouvent avec bonheur que c'était un corps réel et vrai que le Fils de Dieu a pris en union avec lui-même, en tous points comme le nôtre, mais sans péché : de sorte que tant dans le corps que dans l'âme, il s'est manifesté pour être le même que nous.

A partir de ces prémisses, allons plus loin, et nous découvrirons qu'agréablement à cette hypothèse de notre nature, aux fins de la rédemption, Jésus est devenu sujet à toutes les douleurs et à tous les travaux de celle-ci. Son père réputé était un homme pauvre, qui travaillait pour son pain quotidien. Jésus fit donc de même. C'est pourquoi nous l'entendons reprocher : N'est-ce pas le fils du charpentier ? N'est-ce pas le charpentier ? Matthieu 13:55 ; Marc 6:3 .

Et si vraiment pauvre en circonstances, qu'il ne pouvait pas, comme les enfants de meilleure condition parmi les Juifs, apprendre à lire les prophètes, car le Saint-Esprit de la bouche de ses ennemis nous a donné ce témoignage, qu'il n'a jamais appris de enseignement humain. Les Juifs s'émerveillaient, disant, comment sait-il que cet homme n'a jamais appris les lettres ? Jean 7:15 .

Et sans doute, bien qu'il ne soit pas rapporté en tant de mots, mais depuis la première période de sa vie, dès que la capacité lui a permis de travailler pour son pain, jusqu'au moment où il est entré dans son ministère à l'âge de trente ans, son sort était jeté parmi cette classe de travail qui appartient à la plus grande partie de l'humanité. Lecteur! tant est-ce que cela n'amoindrit pas la dignité du caractère de Notre-Seigneur, que sans cela il n'aurait pas rempli tout l'office de notre grand Médiateur.

La malédiction prononcée sur la chute, comprenait en elle trois grands points. Premièrement, une nature de fragilité et d'infirmité. Deuxièmement, une vie laborieuse, au milieu des épines et des ronces. Et, troisièmement, la mort. Lorsque le Fils de Dieu s'est engagé à être le garant de son Église et à racheter son Église, il s'est engagé pour tout cela et il l'a accompli. Oh! combien précieux à mon âme est la considération. Celui qui ne connaissait pas le péché a été fait péché pour moi, afin que moi (qui ne connais pas de justice en moi-même), puisse devenir la justice de Dieu en lui. 2 Corinthiens 5:21 .