Luc 22:40-46

« Et quand il fut à l'endroit, il leur dit : Priez pour que vous n'entriez pas dans la tentation. si tu le veux, ôte de moi cette coupe : néanmoins ma volonté, mais la tienne, soit faite. (43) Et un ange lui apparut du ciel, le fortifiant. (44) Et étant à l'agonie, il pria avec plus de ferveur et sa sueur était comme de grosses gouttes de sang tombant sur le sol.(45) Et quand il se leva de la prière, et vint vers ses disciples, il les trouva endormis de chagrin, (46) Et leur dit , Pourquoi dormez-vous? Levez-vous et priez, de peur que vous n'entriez en tentation. "

J'entre dans ces versets avec une sainte crainte et révérence ! Qui est compétent pour appréhender, et encore moins pour expliquer, l'agonie de l'âme du Christ, en cette période formidable. Jésus lui-même l'appela l'heure du triomphe de l'ennemi et la puissance des ténèbres. Ses disciples se sont retirés de lui : Satan s'est désespérément penché contre lui - et Jésus portant tous les péchés de ses rachetés dans sa propre personne. Et, comme si cela ne suffisait pas, la justice de Dieu le voyant, en tant que garant du pécheur, s'avançant volontairement, représentant et chef de son Église, être fait à la fois un péché et une malédiction pour son peuple, afin qu'il puisse être fait en lui la justice de Dieu.

Ces contours du sujet (car nos capacités actuelles sont incapables d'appréhender autre chose que les plus simples contours d'un sujet dont les dimensions sont infinies), peuvent, dans une certaine mesure, servir à montrer quelle saison inégalée d'agonie et d'âme. conflit c'était au Grand Rédempteur. On nous dit qu'à l'entrée de Christ dans son ministère public, après son baptême, lorsqu'il fut conduit par l'Esprit dans le désert pour être tenté par le diable, lorsque le diable eut mis fin à ces tentations, il s'éloigna de lui pour un temps. Luc 4:13 . Et maintenant, à la fin de son ministère, le diable est revenu avec une rage décuplée.

Mais, si les tentations de l'enfer avaient été toutes celles que le Seigneur Jésus avait subies pendant ces heures terribles, elles auraient pu facilement être supportées, comparées à ce que le Fils de Dieu dans notre nature, et en tant que Garant de son Église et de son peuple, a dû affronter . La partie terrible sous laquelle le Seigneur est tombé, et qui l'a amené au sol dans l'agonie et la prière, était, les froncements de sourcils du ciel ; dans la malédiction qu'il portait, et le jugement du Père à cause du péché en conséquence.

Le Saint-Esprit l'a décrit dans un court verset, et seul Dieu le Saint-Esprit pouvait le décrire : quand, sous l'Esprit de prophétie, Jésus a dit : Ta réprimande a brisé mon cœur ! Psaume 69:20 . Il est impossible dans nos recherches sur ce sujet d'aller très loin. Nous savons que la malédiction prononcée lors de la chute était : À la sueur de ton visage tu mangeras du pain.

Genèse 3:19 . Mais, en soutenant cette malédiction, qui aurait conclu qu'une sueur sanglante devait suivre ? Tous les hommes goûtent plus ou moins le fruit du péché d'Adam, et pas seulement la partie laborieuse mange du pain à la sueur du front ; mais les riches et les puissants, d'une manière ou d'une autre, en connaissent l'amertume. Mais tandis que la terre produit des épines à tous, Jésus seul en a été couronné.

Tandis que les hommes transpirent de chagrin, Jésus ne transpire qu'une sueur sanglante. Précieux Seigneur ! en toutes choses tu dois mettre à nu la prééminence ! Colossiens 1:18 . J'ai, de la meilleure manière que je peux, remarqué les différents termes que les évangélistes emploient concernant l'agonie du Christ dans le jardin de Gethsémané. Voir Matthieu 26:38 .

Il l'appelle l'âme de Christ étant extrêmement triste même jusqu'à la mort. Mark l'exprime, mécontent et très lourd. Marc 14:34 . Et Luc le rend à l'agonie, comme celui qui était en conflit, car tel est l'original. Et pourtant, Christ était seul. Quel conflit cela pourrait-il donc être ? Non, qui répondra à la question. Un ange est apparu du ciel pour le fortifier.

Un ange! Celui qui était l'image du Dieu invisible, et avec qui ce n'était pas un vol d'être égal à Dieu, avait-il besoin de l'aide de ses créatures ? Ainsi la parole de vérité l'énonce ; mais qui est compétent pour expliquer un fait si mystérieux. Lecteur! réfléchissez bien au sujet. Les anges désirent l'examiner. 1 Pierre 1:19 . sûrement jamais, jamais il n'y a eu de période dans toutes les annales de l'humanité, depuis que le temps a commencé à être compté, (à l'exception de la croix du Christ, et ce n'était que la fin) d'un moment égal avec ce conflit d'âme du Christ dans le jardin de Gethsémani !

Lecteur! verriez-vous le péché sous son vrai jour ! C'est le miroir. La noyade du monde entier au déluge ; la destruction de Sodome par le feu ; les dix mille hôpitaux de l'humanité ; oui, la terre entière considérée comme une grande masse de misère ; et même l'enfer lui-même, avec ses brûlures éternelles, tous ne forment pas de manifestations égales de la malignité du péché, comparé au Christ portant la malédiction et la punition du péché, quand dans le jardin il a porté des agonies, et sur la croix il est mort, le juste pour l'injuste, pour amener son peuple à Dieu.

Et, par conséquent, que mon âme, que votre âme, oui, que chaque âme réfléchie, pense à ce que doit être finalement l'état et la condition éternels de chaque pécheur qui meurt du Christ, avec ses péchés non pardonnés, son âme non purifiée, son esprit non régénéré. , et tout le poids et la pression de son iniquité portant sur sa propre âme ! Si Christ a été ainsi amené dans une telle agonie, en ne portant que les transgressions des autres ; quelles doivent être les terreurs de ceux qui portent les leurs ? Si, pour reprendre les propres paroles de notre Seigneur, de telles choses étaient faites dans l'arbre vert, où il n'y avait rien pour alimenter le feu, que fera-t-on au sec ? où, comme la matière combustible, il ne manque que l'étincelle pour embraser le tout, pour brûler à jamais ! Luc 23:31

Je me sens obligé de retenir le Lecteur un instant de plus sur ce passage des plus solennels, juste pour observer l'état des disciples dans cette affreuse crise. Quand Jésus, au milieu de son agonie, vint vers ceux qui lui avaient été retirés par quelque puissance surnaturelle, on dit qu'il les trouva trempés de chagrin ! Et Matthieu et Marc ont tous deux enregistré, qu'à ce moment-là, c'était à plusieurs reprises la facilité, lorsque Christ s'éloignait d'eux et revenait vers eux.

Matthieu 26:45 ; Matthieu 26:45 ; Marc 14:40 ; Marc 14:40 .

Lecteur! observez l'expression, dormant de chagrin ! Nous savons bien que le chagrin, le chagrin profond, empêchera le sommeil ; mais ce doit être un chagrin inhabituel de provoquer le sommeil. Mais il devrait sembler très clair que le sommeil de l'Apôtre était un sommeil dans lequel ils ont été jetés par les puissances de l'enfer. Jésus lui-même a dit que c'était l'heure du triomphe des ennemis et des puissances des ténèbres ; et il semble plus que probable, que Satan avait trempé ces quelques fidèles serviteurs du Seigneur dans une stupidité et une lourdeur pour dormir à dessein, que tout le confort humain devrait être retiré à ce moment terrible de Christ; et le Christ laissé seul pour combattre dans cette lutte sans précédent !