Luc 4:1-13

(1) Et Jésus, étant rempli du Saint-Esprit, revint du Jourdain, et fut conduit par l'Esprit dans le désert, (2) Etant quarante jours tenté par le diable. Et en ces jours-là, il ne mangea rien : et quand ils furent terminés, il eut ensuite faim. (3) Et le diable lui dit : Si tu es le Fils de Dieu, ordonne à cette pierre qu'elle soit faite de pain. (4) Et Jésus lui répondit, disant : Il est écrit que l'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole de Dieu.

(5) Et le diable l'emmenant sur une haute montagne, lui montra tous les royaumes du monde en un instant. (6) Et le diable lui dit : Je te donnerai tout ce pouvoir, et leur gloire ; car cela m'est remis ; et à qui je veux je le donne. (7) Si donc tu m'adores, tout sera à toi. (8) Et Jésus répondit et lui dit : Mets-toi derrière moi, Satan ; car il est écrit : Tu adoreras le Seigneur ton Dieu, et tu le serviras lui seul.

(9) Et il l'amena à Jérusalem, et le plaça sur un pinacle du temple, et lui dit: Si tu es le Fils de Dieu, jette-toi d'ici en bas: (10) Car il est écrit, il donnera ses anges chargent sur toi de te garder : (11) Et dans leurs mains ils te porteront, de peur que ton pied ne heurte à aucun moment une pierre. (12) Et Jésus, répondant, lui dit : Il est dit : Tu ne tenteras pas le Seigneur ton Dieu. (13) Et quand le diable eut mis fin à toute tentation, il s'éloigna de lui pour un temps.

C'était une partie de l'alliance de la rédemption, que l'homme

la nature de Christ doit être ointe à l'œuvre ardue que le Fils de Dieu, en s'unissant à lui-même, s'est engagé à faire, dans ce vaste dessein, cette sainte portion de notre nature. D'où ces écritures : Ésaïe 11:1 ; Psaume 89:19 ; Hébreux 1:8 .

avec Psaume 45:6 . Et ce qui rend ce sujet le plus béni, c'est que l'esprit de Jéhovah non seulement reposait sur Christ, mais était en Christ. Les saints hommes d'autrefois et les prophètes de Dieu parlaient alors qu'ils étaient poussés par le Saint-Esprit. L'influence qui leur était donnée était limitée à certains moments, et plus ou moins selon l'occasion ; mais Dieu n'a pas donné l'esprit par mesure à Christ.

Il prononçait toujours les paroles de Dieu. De sorte que dans toute autre personne, le Saint-Esprit était comme dans un vase, mais en Christ comme une fontaine. En Jésus, plein, débordant. A chacun de nous, dit l'Apôtre, est donnée la grâce, selon la mesure du don du Christ. 2 Pierre 1:21 ; Jean 3:34 ; Éphésiens 4:7

Nous ferons bien, dans notre introduction au sujet des tentations du Christ, d'observer comment, immédiatement après son baptême, les tentations ont commencé. Et nous ferons bien aussi d'observer comment tout tendait à accroître ces tentations avec le Seigneur Jésus, dans le jeûne long et sévère ; et dans un désert inhabité mais avec des bêtes sauvages. Lecteur! c'est l'une des vues les plus chères de Jésus, que le Saint-Esprit nous a données, quand nous le voyons faire les mêmes exercices, et être assailli par les mêmes épreuves ardentes que son peuple est mis au courant ; dans la mesure où ces choses portent avec elles une évidence palpable, qu'il connaît tous nos sentiments par les siens.

Tous les anges de lumière ne peuvent pas nous donner cette assistance, ils ne peuvent pas non plus entrer dans nos sentiments, car leur nature n'est pas humaine. Mais les affections de Jésus sont comme les nôtres, seulement infiniment exacerbées, à la fois par la grandeur et la sainteté de sa nature, et par sa propre expérience personnelle dans son humanité. C'était un précieux gage d'amour de Notre-Seigneur, et, si je ne m'abuse beaucoup, avait l'intention d'agir de cette manière, quand après sa résurrection, en leur apparaissant, il vit et ressentit leur effroi, et réconforta leurs esprits en cette assurance, de la fraternité.

Un esprit n'a ni chair ni os comme vous me voyez. Luc 24:39 . Il sera bon à l'écrivain et au lecteur dans toutes leurs tentations, en lisant celles du Seigneur Jésus-Christ, de garder cette pensée en vue.

Les limites que je dois observer dans un travail de ce genre, ne me permettront pas de guider le lecteur à travers tous les divers détails qui pourraient autrement être remarqués dans les tentations de notre Seigneur. Il suffira d'observer que sous trois grandes branches sont comprises toutes sortes de péchés, auxquels le diable a tenté Christ dans notre nature, et que Jean appelle la convoitise de la chair, et la convoitise des yeux, et l'orgueil de la vie.

1 Jean 2:16 . Si le lecteur examine les différents artifices de Satan, utilisés ici par l'ennemi maudit pour séduire Christ, il découvrira que tous peuvent être classés sous l'un ou l'autre de ceux-ci. Mais je suis plus préoccupé par le fait que moi-même et le lecteur pouvons avoir des appréhensions appropriées de la cause de ces tentations du Seigneur Jésus, en agissant comme notre garant et notre représentant, que d'essayer d'explorer ce que l'intellect humain, dans l'état de choses actuel, peut jamais arriver à, et dans un sujet aussi profond et mystérieux que les tentations de Jésus.

Et nous entrerons immédiatement dans des découvertes très précieuses et bénies de ce sujet des plus intéressants, telles que les tentations de Christ, lorsque, sous l'enseignement du Saint-Esprit, nous voyons Christ soutenir ces attaques de Satan à cause de nous. Par la chute de l'homme, notre nature entière était devenue la captive légale du diable. Voir Ésaïe 49:24 .

Ici donc, Jésus entre sur le terrain en notre faveur, et va dans les territoires mêmes de Satan, pour sauver notre nature de sa domination. Et quand le diable eut déchargé toute son artillerie, il partit pour une saison. Nous retrouvons ses attaques renouvelées dans le jardin de Gethsémani, dont les particularités nous sont relatées, Luc 22:1 . auquel je renvoie le Lecteur. Mais dans cette partie de ses tentations dans le désert, nous le voyons céder et Christ victorieux.

Que le lecteur ne rejette cependant pas le sujet, même pour le moment, avant d'avoir d'abord, sous l'enseignement du Saint-Esprit, emporté avec lui une ou deux améliorations qui en découlent, que le Seigneur peut mettre à profit.

Et premièrement, souvenons-nous qu'il est dit de Christ, que bien qu'il fût un Fils, il apprit pourtant l'obéissance par les choses qu'il souffrit. Hébreux 5:8 . De là, nous pouvons conclure avec certitude, que c'était dans notre nature que Christ a soutenu les attaques de Satan ; et par conséquent sa connaissance personnelle et son amitié de notre nature, donnent à son racheté un intérêt pour cette connaissance et cette amitié, à chaque occasion d'épreuve.

Car en ce qu'il a souffert lui-même, étant tenté, il sait comment secourir ceux qui sont tentés. Hébreux 2:18

Deuxièmement. Il faut ajouter à cela que bien que Jésus soit maintenant dans la gloire, il est toujours le même Jésus. Ce n'est pas sa nature qui est changée, mais son état. Et il est maintenant dans la gloire, comme chef de son corps l'Église, et par conséquent comme chef, il sait et ressent ce que chacun de ses membres ressent. Chaque attaque de Satan, sur le plus humble de son peuple, Jésus connaît parfaitement. Et si Jésus, aux jours de sa chair, a offert de grands cris et des larmes, et a été entendu en ce qu'il craignait, combien il est certain, combien il est certain qu'il entendra et répondra à tous les cris de ses rachetés !

Et troisièmement, pour ne rien ajouter de plus, et ce qui, selon ma vision des choses, devient une pensée aussi douce que n'importe quelle autre, toute cette miséricorde, cette aide, cette compassion, etc., que Jésus communiquera à l'état tenté de ses membres d'en bas, sera son amour de Jésus, c'est-à-dire son amour Dieu-homme, rendu éternellement sûr et complet, à tous les besoins innombrables de toute sa famille éprouvée sur terre, en vertu de sa Divinité ; mais en même temps non moins gracieusement adapté, pour leur être communicable en vertu de sa virilité, en coulant dans une seule et même nature de son cœur au leur, dans une succession sans fin d'amour et de bonté.