Luc 4:23-32

(23) Et il leur dit : Vous me direz certainement ce proverbe : Médecin, guérissez-vous ; tout ce que nous avons entendu faire à Capharnaüm, faites-le aussi ici dans votre pays. (24) Et il dit : En vérité, je vous le dis, aucun prophète n'est accepté dans son pays. (25) Mais je vous dis une vérité, il y avait beaucoup de veuves en Israël au temps d'Élie, quand le ciel fut fermé pendant trois ans et six mois, quand une grande famine sévissait dans tout le pays ; (26) Mais à aucun d'eux n'a été envoyé Élie, sauf à Sarepta, ville de Sidon, à une femme qui était veuve.

(27) Et il y avait beaucoup de lépreux en Israël au temps d'Elisée le prophète ; et aucun d'eux n'a été purifié, sauf Naaman le Syrien. (28) Et tous ceux qui étaient dans la synagogue, quand ils entendirent ces choses, furent remplis de colère, (29) Et se levèrent, et le jetèrent hors de la ville, et le conduisirent au sommet de la colline sur laquelle leur ville était bâtie , afin qu'ils puissent le jeter tête baissée. (30) Mais lui, passant au milieu d'eux, s'en alla, (31) Et descendit à Capharnaüm, ville de Galilée, et les enseigna les jours de sabbat. (32) Et ils étaient étonnés de sa doctrine, car sa parole était puissante.

Et nous voyons ici comment le ton de leurs sentiments est changé. Tous ceux qui étaient dans la synagogue étaient maintenant remplis de colère et s'efforçaient de le pousser sur le sommet de la colline de leur ville, afin de le détruire. Lecteur! lorsque vous aurez dûment réfléchi au sujet et marqué le grand changement, je vous prie de faire une pause et, s'il est possible, d'en rechercher la cause. C'est dans une même réunion que se produisit ce vaste changement de conduite dans le peuple.

Il ne pouvait y avoir eu aucune circonstance de changement en Christ, ni dans sa personne ni dans son comportement. Et qu'était-ce, pensez-vous, remplissait de colère l'esprit de ce peuple, qui auparavant avait témoigné des paroles gracieuses qui sortaient de sa bouche ? Êtes-vous capable de découvrir la cause? sûrement rien ne peut être plus clair. La simple raison était, dans le premier cas, que Jésus prêchait son Evangile dans ses traits généraux.

Dans ce dernier, Jésus a prêché le même Évangile dans l'application spéciale et particulière de celui-ci. Dans l'un, il exposait les gloires de sa personne, de ses fonctions, de son caractère et de ses relations. Dans ce dernier, l'intérêt personnel que son peuple y porte seul. En un mot, Christ a prêché à la fin de ce qu'il avait précédemment livré, cette doctrine, qui a toujours, doit toujours, et donnera toujours du dégoût à tous les hommes charnels ; et qui, bien que Christ lui-même soit le prédicateur, (comme nous le voyons ici pleinement prouvé), ne cessera jamais d'être odieux ; même la doctrine de la souveraineté de Dieu, en opposition à l'orgueil du libre arbitre de l'homme ; et c'est pourquoi le Christ connaîtra ce que tous ses serviteurs, dans tous les âges de l'Église, ont éprouvé, le ressentiment le plus amer s'élevant instantanément contre elle.

Mais, lecteur ! tout en faisant une observation appropriée sur ces passages frappants, en expliquant la cause de ce changement de comportement envers le Seigneur Jésus-Christ, ne manquez pas en même temps de marquer en caractères appropriés, quel témoignage béni le Fils de Dieu a donné ici, en preuve de cette doctrine fondamentale, glorieuse et incontestable de Dieu. Voir Matthieu 11:25 ; Jean 17:9 ; Jean 17:9 ; Romains 9:6 jusqu'à la fin.