Marc 12:18-27

(18) Puis viennent à lui les Sadducéens, qui disent qu'il n'y a pas de résurrection ; et ils lui demandèrent, disant : (19) Maître, Moïse nous a écrit : Si le frère d'un homme meurt et laisse sa femme derrière lui, et ne laisse pas d'enfants, que son frère prenne sa femme et élève une postérité à son frère . (26) MAINTENANT, il y avait sept frères et le premier prit femme, et mourant n'a laissé aucune semence. (21) Et le second la prit, et mourut, sans laisser de semence, et le troisième de même.

(22) Et les sept l'eurent et ne laissèrent aucune semence, enfin la femme mourut aussi. (23) Dans la résurrection donc, quand ils ressusciteront, de qui sera-t-elle la femme d'eux ? car les sept l'avaient pour femme. (24) Et Jésus répondant leur dit : Ne vous trompez-vous donc pas parce que vous ne connaissez pas les Écritures, ni la puissance de Dieu ? (25) Car lorsqu'ils ressusciteront d'entre les morts, ils ne se marient pas et ne sont pas donnés en mariage, mais sont comme les anges qui sont dans le ciel.

(26) Et comme touchant les morts, qu'ils ressuscitent; N'avez-vous pas lu dans le livre de Moïse, comment Dieu lui parla dans le buisson, disant : Je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? (27) Il n'est pas le Dieu des morts, mais le Dieu des vivants. Vous vous trompez donc grandement.

Je retiens le Lecteur, à l'entrée, sur ce plus beau discours du SEIGNEUR JÉSUS, pour lui faire remarquer, avec quelle grâce le SEIGNEUR a fait en chaque occasion le ministère de sa gloire et du bien-être de son peuple. C'étaient les captieux Sadducéens, les libres penseurs de la génération de notre SEIGNEUR, qui venaient à lui sans but, mais pour embrouiller Jésus dans son discours. Et observez, quelle occasion très bénie le SEIGNEUR en a fait, pour parler sur ce sujet intéressant, concernant la résurrection.

Cela devient une confirmation de cette écriture précieuse ; Assurément, la colère de l'homme te louera, tu réprimeras le reste de la colère. L'Éternel utilisera autant de la colère de l'homme, qu'il servira au dessein de l'Éternel, dans la promotion de sa gloire; et tout ce qui est au-dessus, comme le torrent violent d'un moulin, se transformera en un autre canal. Psaume 76:10

La jonction de ces différentes sectes d'hommes, les Sadducéens avec les Hérodiens, était simplement dans le but de contrarier le CHRIST. Tout le monde se joindra à la tentative d'écraser CHRIST ; cependant, comme Hérode et Ponce Pilate, dans d'autres domaines, ils sont en inimitié entre eux. Luc 23:12 . Ainsi en était-il alors, ainsi en est-il maintenant, et ainsi en sera-t-il pendant tout le monde présent, il est béni de savoir cela, et béni de le prouver. Les ennemis les plus violents contre CHRIST, pendant que le SEIGNEUR était sur terre, étaient les pharisiens pharisiens ; et les plus grands opposants à ses vérités les plus pures maintenant, sont les mêmes caractères.

La question posée par ces hommes était fondée sur une ignorance consommée ; et comme notre SEIGNEUR leur a dit, parce qu'ils ne connaissaient pas les écritures; c'est-à-dire qu'ils ne connaissaient rien de l'Écriture, mais la simple lettre ; et n'avaient jamais senti la puissance de DIEU en eux, par l'enseignement de l'Éternel. Sept frères épousant une seule et même femme, ou si le cas avait été soixante-dix fois sept si possible, cela aurait été la même chose ; car toutes les connexions de la nature dans cette vie sont entièrement destinées aux buts de cette vie et sont dissoutes à la mort.

Notre SEIGNEUR donc, en déclarant que les enfants de la résurrection sont comme les anges, a donné une réponse complète et décisive à cette question et à toute autre question de même nature. Mais l'occasion était trop belle pour la bourrer pour passer inaperçue, car le sujet pouvait être amené à servir le confort de son peuple ; et c'est pourquoi le SEIGNEUR JÉSUS n'y a pas seulement procédé, en établissant la certitude de la doctrine elle-même, mais en y jetant quelque lumière divine, qui s'est avérée depuis, et sera toujours, jusqu'à ce que toute la conique soit réalisée dans la gloire. , de la joie la plus bénie et la plus indicible à son Église.

Le SEIGNEUR, ne prend qu'une seule circonstance de l'Écriture de l'Ancien Testament, en confirmation de la doctrine rafraîchissante pour l'âme, comme étant en elle-même plus que suffisante à cette fin; à savoir l'appel de DIEU à Moïse au buisson. Sans aucun doute, c'était JÉSUS lui-même, qui dans sa relation d'alliance en tant que DIEU-Homme Médiateur, avant sa révélation plus ouverte de lui-même dans ce personnage, qui parla à Moïse au buisson.

Alors Etienne crut. Actes 7:30 . où il l'appelle un ange (ou Messager) du SEIGNEUR. Et ainsi en fait le SEIGNEUR JÉSUS lui-même a laissé entendre, quand dans sa conférence avec les Juifs, il a déclaré que son existence avait été avant Abraham, et s'est appelé JE SUIS. Comparez Jean 8:58 , avec Exode 3:14 .

Mais en passant, pour le moment, si nous considérons ce que le SEIGNEUR JÉSUS dit ici aux Sadducéens, nous découvrirons que rien ne peut être plus décisif dans la confirmation de la résurrection. L'Éternel cite les expressions utilisées par l'Éternel à Moïse au buisson. Je suis le DIEU d'Abraham et le DIEU d'Isaac et le DIEU de Jacob. Or, au moment où ces vérités bénies ont été délivrées, ces patriarches étaient morts depuis longtemps et leurs corps étaient tombés en poussière.

Et pourtant, DIEU le déclare, toujours autant leur DIEU. Le SEIGNEUR ne dit pas que j'étais leur DIEU, quand je vivais dans leur corps ; mais je le suis maintenant. Chose en soi impossible, si Abraham, bien que mort de corps, ne vivait pas alors en esprit. C'est pourquoi le SEIGNEUR ajoute : DIEU n'est pas le DIEU des morts, mais le DIEU des vivants : et comme Luc a les paroles de son Evangile, il est ajouté, car tous vivent pour lui.

Luc 20:38 . Et Paul, sous l'autorité du SAINT-ESPRIT, fut chargé d'enseigner à l'Église que, que les croyants aient vécu ou soient morts, ils appartenaient au SEIGNEUR. Car (dit-il) à cette fin, CHRIST mourut et ressuscita et ressuscita, afin qu'il soit SEIGNEUR à la fois des morts et des vivants. Romains 14:8 .

En passant, je prie le lecteur de joindre ce passage béni aux deux mentionnés ci-dessus. Jean 8:58 . avec Exode 3:14 , dans la confirmation que c'était notre SEIGNEUR CHRIST, qui a parlé à Moïse au buisson; et que le SEIGNEUR donne une idée juste en toutes choses.

Maintenant, de l'ensemble de ce passage très béni et très intéressant, j'ose croire que les conclusions suivantes sont indéniables. Premièrement, que les Patriarches, Abraham, Isaac et Jacob, étaient dans leur esprit, vivant dans un état d'existence séparé de leur corps, au moment où le SEIGNEUR parla à Moïse depuis le buisson, lorsqu'il s'appelait leur DIEU. Deuxièmement, que l'Éternel dans cet appel à Moïse,se déclarant comme il l'a fait dans sa relation d'alliance avec ces patriarches, impliquait le plus pleinement et clairement ses engagements avec la personne entière de chacun, à la fois l'âme et le corps ; et c'est pourquoi l'Éternel ne pouvait pas être compris comme reconnaissant solennellement cette relation, qui a été faite à un moment où les deux existaient ensemble, si une partie de l'être de ces personnes était anéantie, n'existera plus jamais.

Troisièmement, la reconnaissance même de ce titre glorieux du DIEU du Patriarche en alliance, à un moment où leurs cendres étaient dans la poussière, confirma solennellement l'assurance de leur résurrection. Et, quatrièmement, l'accomplissement de l'alliance de DIEU faite avec ces Patriarches, dépendait de l'âme et du corps de chaque être à nouveau unis ; puisque non seulement sans elle, les promesses d'alliance de DIEU ne pourraient être qu'avec une partie de leur personne ; mais aussi le bonheur de chacun ne pourrait être qu'en partie, si le corps restait à jamais séparé de l'âme.

Lecteur! médite bien ces choses : donne-toi tout entier à elles. En JÉSUS, voici la résurrection et la vie, Et oh pour la grâce de DIEU le SAINT-ESPRIT, d'avoir part à la première résurrection ; sur une telle seconde mort n'a aucun pouvoir ! Apocalypse 20:6 ; Voir Marc 16:9 ; 1 Corinthiens 15:20 .