Marc 13:5-27

(5) Et Jésus, leur répondant, commença à dire : Prenez garde que personne ne vous séduise : (6) Car plusieurs viendront en mon nom, disant : Je suis le Christ ; et séduira beaucoup. (7) Et quand vous entendrez parler de guerres et de bruits de guerres, ne vous inquiétez pas : car de telles choses doivent nécessairement arriver ; mais la fin ne pas être encore. (8) Car nation s'élèvera contre nation, et royaume contre royaume ; et il y aura des tremblements de terre en divers lieux, et il y aura des famines et des troubles : ce sont les commencements des douleurs.

(9) Mais prenez garde à vous-mêmes, car ils vous livreront aux conciles ; et dans les synagogues vous serez battus, et vous serez traduits devant des chefs et des rois à cause de moi, en témoignage contre eux. (10) Et l'évangile doit d'abord être publié parmi toutes les nations. (11) Mais quand ils conduire vous, et vous livrer, aucune avance de ce que vous parlerez, ni ne vous préméditer mais tout ce que vous sera donné à cette heure, que vous de parler; car ce n'est pas vous qui parlez, mais le Saint-Esprit.

(12) Or le frère livrera le frère à mort, et le père le fils; et les enfants se soulèveront contre leurs parents, et les feront mourir. (13) Et vous serez haïs de tous les hommes à cause de mon nom , mais celui qui persévérera jusqu'à la fin, celui - là sera sauvé. (14) Mais quand vous verrez l'abomination de la désolation, dont a parlé le prophète Daniel, se tenir là où il ne faut pas, (que celui qui lit comprenne), alors que ceux qui sont en Judée s'enfuient dans les montagnes : (15) Et que celui qui est sur le toit ne descende pas dans la maison, n'y entre pas , pour emporter quoi que ce soit de sa maison : (16) Et que celui qui est dans les champs ne se retourne pas pour reprendre son vêtement.

(17) Mais malheur à celles qui sont enceintes et à celles qui allaitent en ces jours-là ! (18) Et priez pour que votre fuite ne soit pas en hiver. (19) Car en ces jours-là, il y aura une affliction, telle qu'il n'y en a pas eu depuis le commencement de la création que Dieu a créée jusqu'à ce temps, et il n'y en aura pas non plus. (20) Et si le Seigneur n'avait abrégé ces jours, aucune chair ne serait sauvée ; mais à cause des élus qu'il a choisis, il a abrégé les jours.

(21) Et si quelqu'un vous dit : Voici, ici est le Christ; ou voilà, il est là ; croire le pas. (22) Car de faux Christs et de faux prophètes se lèveront, et feront des signes et des prodiges, pour séduire, s'il était possible, même les élus. (23) Mais prenez garde : voici, je vous ai tout prédit. (24) Mais en ces jours-là, après cette tribulation, le soleil s'obscurcira, et la lune ne donnera pas sa lumière.

(25) Et les étoiles du ciel tomberont, et les puissances qui sont dans le ciel seront ébranlées. (26) Et alors ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuées avec une grande puissance et gloire. (27) Et alors il enverra ses anges, et rassemblera ses élus des quatre vents, depuis les extrémités de la terre jusqu'aux extrémités des cieux.

Nous avons eu la relation de ce jugement de DIEU sur Jérusalem, tel que prédit par notre SEIGNEUR, nous est lu dans Matthieu 24:1 . dans la plus grande partie, accompagnées d'observations. Il sera d'autant moins nécessaire dans ce lieu d'agrandir.

En plus de ce qui y a été offert (auquel je me réfère), permettez-moi seulement de demander au lecteur de considérer l'importance du sujet lui-même, qui est également enregistré par Luc , dans les mêmes circonstances solennelles ou similaires. Voir Luc 21:1 . tout au long de; et marque de là le terrible jugement de DIEU sur Jérusalem, la ville bien-aimée, au milieu des miséricordes de l'Éternel.

Et j'en profite pour demander au lecteur de faire la distinction agréable, mais appropriée, entre Jérusalem en tant que nation et Jérusalem en tant que ville de l'héritage de l'Éternel. différence frappante entre la nation des Juifs, comme le peuple avec qui l'Éternel a déposé l' alliance, et le don de la loi, et le service de DIEU et les promesses, et les enfants de la promesse en CHRIST.

La nation des Juifs s'appelle en effet la nation du CHRIST ; car c'était sa propre nation selon la chair, et la sienne par création et droit. Ainsi il est dit qu'il est venu chez les siens, et les siens ne l'ont pas reçu. Jean 1:11 ; ce qui signifie que lorsque CHRIST est venu dans le monde dans la manifestation ouverte de son caractère de fonction, il est venu dans sa propre nation, les Juifs, et sa propre nation, en tant que nation, ne l'a pas reçu.

Mais dans une autre partie du même Évangile, quand il est dit que JÉSUS ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, il les aimait jusqu'à la fin. Jean 13:1 . Ici, le mot rendu propre est un mot très différent du premier, comme quiconque peut lire l'original ne peut que le savoir. Dans le premier chapitre, où il est dit que CHRIST est venu aux siens, le mot ne signifie rien de plus qu'ils étaient les siens en tant que nation, à laquelle il appartenait en tant que Juif ; ou en tant que Créateur d'eux, ses propres biens, sa propriété.

Mais l'autre mot dans le chapitre 13, est un mot de proximité et de relation particulière et spéciale, comme les propres enfants d'un homme, son épouse, ses frères ; oui, membres de son corps, de sa chair et de ses os. Ces points de vue distincts serviront à guider le lecteur tout au long de ce chapitre, en voyant les misères de Jérusalem avec un œil différent de ce qui pourrait être fait autrement ; et montrez en même temps que l'amour du CHRIST pour son peuple n'est jamais interrompu par toutes les circonstances défavorables aux impies.

Et pendant que j'y suis, j'aspire encore un peu à l'indulgence du Lecteur. Dans cette prédiction solennelle du CHRIST, le SEIGNEUR parle des terribles événements qui se produisaient alors, comme donnant l'occasion à de faux Christs et de faux prophètes de se lever, ce qui, s'il était possible, séduirait même les élus. Maintenant que la sécurité du peuple de l'Éternel n'était pas en eux-mêmes, cela ressort clairement de l'expression de notre Éternel.

Et en effet, le plus béni était-il alors, qu'il n'en était pas ainsi ; et béni soit-il dans tous les âges de l'Église du CHRIST qu'il n'en soit pas ainsi ; car s'il en était ainsi, l'ennemi ferait un triste ravage du peuple de l'Éternel, mêlé qu'il est aux impies. Parfois, les élus jaillissant des reins de parents impies dans la nature adamique de l'existence ; et parfois les élus eux-mêmes ont des enfants impies dans la génération naturelle de père en fils.

Oh! comment ces liens naturels (oui, combien de fois ces naturalités) enverraient-ils leur influence mûre à la grande obstruction de la grâce. Peut-être quelque lecteur de mon commentaire du pauvre, dans cet endroit, si un preneur par la grâce de Dieu en Jésus - Christ, entrera dans mon sens, et de trouver la cause de celle - ci tout en se sentant la vérité de celui - ci, pour soulever un oeil et le coeur aussi , à la DIEU de toute sa miséricorde! Psaume 59:10

Je voudrais ajouter une observation de plus, et elle sera courte, sur ces dispensations désolées que l'Éternel a prédites à ses disciples, comme se hâtant alors sur Jérusalem ; et qui n'était pas limité à cette période, mais s'attache au peuple de DIEU, dans tous les âges de l'Église ; à savoir, que les vrais disciples du SEIGNEUR JÉSUS devraient être haïs de tous les hommes à cause de son nom. Lecteur! Je vous supplie de considérer cela comme l'un des plus vrais insignes de caractère.

Qui est maintenant le plus grand ennemi des fidèles de l'Éternel ? Qui hait de la haine la plus amère l'amant de Jésus, qui attribue tout le salut là où JÉHOVAH l'a attribué, au SEIGNEUR JÉSUS-CHRIST; et fait de son sang et de sa justice la somme et la substance de tout ? Qui déteste le plus ces amants de JÉSUS ? Pas le ouvertement profane ; pas l'infidèle d'aucune description ou caractère : mais le pharisien, le pharisien pharisien ; la même classe que les ennemis les plus acharnés de l'Éternel aux jours de la chair de CHRIST, et sont maintenant les ennemis les plus acharnés de ses fidèles. s'abaisse, au jour de la puissance du CHRIST.